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125 临王阳明《象祠记》草书卷

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图录号	125
拍品名称	临王阳明《象祠记》草书卷
尺寸(CM)	16.5×316 cm 约4.7平尺
作者/年代	沈尹默（1883-1971） /
质地/形式
钤印/款识	/ 款识阳明先生不以书名，亦未汲汲于书，然非书家可比拟者。此草书《象祠记》，率意为之，不拘束，不浮躁，堂皇正大，其浩然磅礴之气，力可拔山。《孟子》曰：“正人心，息邪说，距诐行，放淫辞。”瞻观此卷，庶几可至于此乎？尹默敬写并记。说明 1506年，因得罪权阉刘瑾，时任南京兵部主事的王阳明被贬为贵州修文龙场驿驿丞。在贬谪期间，王阳明参透“格物致知”之旨，第一次提出“知行合一”说，奠定了“心学”的基础，史称“龙场顿悟”。《象祠记》即阳明先生在贵州创作并书写的一篇名文，提出：“吾于是盖有以信人性之善，天下无不可化之人也”。自明代开始，此文便入选各种诗文选本，从《续文章规范》到《明文海》《明文英华》《明文在》，以及《古文观止》，乃至今人的《元明八大家古文》等，无不对它赞颂有加。《象祠记》不仅是中国哲学史上的一座丰碑，其墨迹还是书法史上的名作。王阳明自述其早年书法“对模古帖，止得字形”，而随着“求理于吾心”等心学理论的逐步建立，悟得了“此心精明，字好亦在其中”的奥窍，“举笔不轻落纸，凝思静虑，拟形于心”，他的书法也骤然一变。草书《象祠记》，是阳明先生创立心学理论时，通过“拟形于心”，将所参透的“知行合一”融入颖端笔锋的一部巨制，不以笔墨的奇巧取悦于人，但其明快跳跃，更显跌宕磊落。在临本中，沈尹默不仅充分揭示了原作笔墨高扬、意态豪迈的特点，还对阳明先生以书法为心学修炼方式的创新精神给予了热烈回应。沈尹默书法根基于宋四家，晚年更喜作草书。但正如他对阳明先生的评价那样，沈尹默晚年书法虽欹侧纵横，但始终“堂皇正大”。在1958年撰写的《学书丛话》中，沈尹默说：“我一向把写字这个工作，是当作日常生活中一部份份内应该去做的事情来看待的，和其他学习以及修持心身等等一样，见贤思齐，闻过必改，所以即便写一两行字，都不敢苟且从事，必须端正坐好，依法执笔去写，这样，并不是出于求名求利希图成家的念头，也不是盲从‘心正笔正’的说法，而只是要尽到自己的本份，才觉得对得起自己，如此而已。”《临阳明先生草书象祠记》及其自跋，与《学书丛话》一起，恰好又成为了“知行合一”的范本。
估价	RMB: 100,000 - 200,000
备注	沈尹默——书法专题（编号120-129）
拍卖会名称	荣宝斋（深圳）2026春季拍卖会
专场名称	万象集·中国书画专场