浙江嘉艺拍卖有限公司浙江嘉艺2025春季藝術品拍賣會75 金大受（南宋时期）宾头卢尊者-拍品明细-易胜拍卖网

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75 金大受（南宋时期）宾头卢尊者

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图录号	75
拍品名称	金大受（南宋时期）宾头卢尊者
尺寸(CM)	106×41cm 约3.9平尺
作者/年代	/
质地/形式
钤印/款识	/
估价	500,000-800,000
备注	款识：大宋明州车桥西金大受笔。钤印：御赐宝觉真空禅师（兼）、雪村（朱）、友梅（朱）说明：1.金大受是南宋时代浙江宁波具有代表性的佛画师。由于宁波地方佛寺需要甚多的佛画，因此有一批职业性的佛画名家，专门从事佛菩萨像、罗汉像、十王图等的绘作，如陆信忠、陆仲渊、普悦等人便是，这些人在中国画史上均默默无闻，但东渡日本的宋元绘画名迹上却遗留了他们的手笔。金大受亦是其中之一。 2.藏印为雪村友梅（1290-1347），元朝普陀山高僧一山一宁的弟子，元朝时日本高僧，18岁时出访元朝，朝拜祖庭，访遍高僧大德，精通佛法和汉学。元朝泰定四年（1327），元朝皇帝亲自敕封雪村友梅为“宝觉真空禅师”的法号，行使翠微寺主持职务。1329年，雪村友梅返回日本，担任日本各大寺庙的住持，后来开创日本“五山文学”流派。文章：宁波，在南宋时期称明州，此名沿袭自唐代，庆元元年（1195）改制升为庆元府，款识中仍写“大宋明州”表明本标的完成年份至少在1195年之前。后又于元代的至元十四年，又改为庆元路总管府。明代时期，因为明州与大明国号有一字相同，为了避讳，便选取“海定则波宁”之意，改名为现在的宁波。宁波附近，有诸多佛教圣地，如天台山、东海普陀山，各种佛教流派在此地繁荣发展，其中包括阿弥陀净土信仰。南宋时，明州的港口贸易发达，对于当时的日本来说，明州是宋元文化的输出港。繁荣的国际贸易和浓厚的宗教氛围，两种因素的叠加，成为这些佛教职业画家集中于明州的主要原因。从事这类佛教主题绘画的画师有十几位，其中金大受的名气很大，对日本佛教也产生了较大影响。金大受此像所绘应为宾头卢尊者最为著名的神异故事“现神力取钵”，这个故事《四分律》《十诵律》《增壹阿含经》等多部经书中皆有记载，讲的是王舍城有长者得大段旃檀木作钵，并于庭中竖高标，安着钵于其上，言有神力者可取此钵去。当时宾头卢与大目连同坐于一块大石之上，大目连不肯于白衣前现神足，于是宾头卢与所坐的大石一块腾空而起，绕城七匝，众人惊惧，长者赶忙让宾头卢取钵，并盛满美食与之。画中尊者袒胸，呈游戏坐，坐于磐石，面相圆润，细眼长眉，硃唇皓齿。大目连立于左侧，左手托香塔，看着宾头卢以神力取来的檀木钵。背景高耸入云的翠竹点明王舍城竹林精舍的场景，让画面更合经书所载。小鹿两只，一只昂首取食，一只俯首向地。面部及胸部用赭石敷染，体现出饱满的质感。头部用金线表现背光。衣纹则是先以墨笔勾勒，线条遒劲有力，衣纹褶皱处亦有晕染表现明暗体积，下笔果敢肯定且富有提按变化。衣领以金线装饰，衣服上用描金彩绘莲花及团凤，加强效果。与贯休应梦罗汉的“怪诞之美”相比，金大受笔下的罗汉是本于经书所载故事所作，因此宾头卢尊者并没有像其他罗汉一般瘦骨嶙峋的苦修气态，而是面相饱满，这是因为请宾头卢“相助弘通”须时时设食，立座饭之，以致唐宋时期天下食堂皆挂宾头卢画像置于上座。画右上部有“大宋明州车桥西金大受笔”落款，金大受常用落款为“大宋明州车桥西金处士家画”“大宋明州车桥西金大受笔”。“大宋明州车桥西金大受笔”落款的作品还可见于东京国立博物馆所藏的《十六罗汉图》、日本群马县立近代美术馆所藏《罗汉图》。 “车桥西”即宁波车桥街之西，是专业画师聚集的地方。他们所作的佛画就是当时的商品。之所以车桥一带成为画坊，因为当时城内佛寺密集，而且车桥离码头近，离市舶司、来远亭也近，日僧上下船携带方便。如今被称为车轿街，在宁波灵桥附近，地方志中，民国《鄞县通志》始有“车轿”之名。晚清以前，“车轿街”均写作“车桥街”。根据现存的作品以及作品上的题款，从事这类佛教主题绘画的画师有十几位，金大受和许多佛画职业画家一样，在车桥西的石板巷、咸塘街等地方设立工作坊，在这些地方，形成了明州佛画交易的中心，经由海外商人之手，将明州的佛画传播到整个泛中国文化区，特别是东渡至日本后，成为宗教必备，在各宗教场所悬挂。 2009年，日本奈良博物馆举行了“圣地宁波——日本佛教1300年之源流”特别展，展出的是从唐代到明代日本收藏的的来自宁波的作品，如佛教造像、绘画、书法等。其中70幅佛教绢画，带着古老的宁波印记，展现于世人眼前，也将“圣地宁波”之名推向了世界。可见宁波佛画对于日本之影响，也验证了本标的之文化与艺术价值之深厚。
拍卖会名称	浙江嘉艺2025春季藝術品拍賣會
专场名称	亞洲重要私人珍藏專場