荣宝斋（深圳）拍卖有限公司荣宝斋（深圳）2025年春季拍卖会632 17-18世纪扎纳巴扎尔胜乐金刚莲花坛城-拍品明细-易胜拍卖网

荣宝斋（深圳）2025年春季拍卖会 --- 梵觉——佛教艺术专场
632 17-18世纪扎纳巴扎尔胜乐金刚莲花坛城

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图录号	632
拍品名称	17-18世纪扎纳巴扎尔胜乐金刚莲花坛城
尺寸(CM)	紫檀高：38cm
作者/年代	/
质地/形式
钤印/款识	/
估价	RMB: 1,000,000 - 2,000,000
备注	曼荼罗是梵文Mandala的音译，意为“坛城”，因曼荼罗是真理之表征，犹如圆轮一般圆满无缺，因此也有将之译为“圆轮具足”。曼荼罗源于古印度佛教密宗的修法活动，是传统修持能量的中心。片片莲瓣，切切菩提心。菩萨救度众生于滚滚红尘而一如莲花一般出淤泥而不染。曼荼罗花是佛教中的吉祥花。相传佛祖传法时，手拈曼荼罗花，下起漫天曼荼罗花雨，世间也便宁静安详、吉祥如意。于盛世年华，一株净莲盛开，在这升起的曼荼罗花中，应藏有一对胜乐金刚与明妃相拥而立于八瓣莲花的中心。曼荼罗是神秘的：Martin Brauen在其著作《曼荼罗：藏传佛教的神秘轮回》（Mandala: Sacred Circle in Tibetan Buddhism）一书中认为，曼荼罗是复杂的存在，难以一言概之。它象征宇宙世界结构本源，帮助事物进行自我探索。本件莲花曼荼罗便是其立体莲花形式的外现。故宫博物院张雅静老师指出：佛教《华严经》中载香水海中有名曰“种种光明蕊香幢”的大莲花，莲花之中即为华藏世界，不计其数的如来都蕴含其中。对于莲花曼荼罗的结构，《大正藏》中这样描写：“以宝为茎，金刚为须，从地涌出。世尊见已，即于花上安隐而坐。于上右边及以背后，各有无量妙宝莲花，形状同此，自然涌出。于彼花上，一一皆有化佛安坐……”这种莲花曼荼罗，最早的实例见于印度帕拉时期。本件紫檀曼荼罗顶端是一朵可以开合的八瓣莲花，极具特点，独一无二。每瓣莲花上都塑有诸眷属尊，由此形成了一个能量场的聚集。合拢后则呈现出闭合花苞的姿态。此尊莲花曼荼罗没有依照传统做法，将莲茎部分转变为八面柱状，柱外有一类似项圈的装饰，圈上有八宝图案与每一面一一相对，圈有四根杆与中心柱内的杆相连，柱内杆上接八瓣莲叶，当莲叶打开时，圈随着柱内杆往上移，然后利用杆自身的重量压住圈不往下坠，同时上升的圈又可作为莲叶下方的装饰;当莲叶收拢时，圈自然下降至台座下方，构思极为巧妙。底座由两层细束腰组成，如垒石，素面典雅，与通常台面上装饰有海水、海兽的底座有所区别。此尊莲花曼荼罗明显具备了扎纳巴扎尔造像特点:例如，莲蕾下的莲瓣层层叠叠，具有写实效果。与之相似的作品，是现藏于大英博物馆的扎纳巴扎尔曼荼罗坛城，另有一件同类作品为国际古董商Rossi & Rossi所有。大英博物馆与Rossi & Rossi为铜鎏金，名贵不凡。在18世纪蒙古佛教艺术的璀璨星河中，扎纳巴扎尔风格的莲花曼荼罗犹如一颗耀眼的明珠。这件以珍稀紫檀为材质的宗教艺术品，不仅承载着深厚的佛教密宗内涵，更展现了蒙古佛教艺术的独特魅力。紫檀木那深沉的紫红色泽，历经岁月沉淀愈发温润内敛。这种"木中黄金"自古以来就是皇家御用的珍贵材料，其质地坚硬细腻，纹理如行云流水，散发着淡淡的幽香。工匠们以虔诚之心，在这方寸之间雕刻出精妙的莲花曼荼罗图案。每一道纹路都凝聚着匠人的心血，每一处细节都体现着对佛法的崇敬。这种将珍贵材质与宗教艺术完美结合的作品，不仅是蒙古佛教艺术的杰出代表，更是18世纪欧亚大陆文化交流的重要见证。在光线照射下，紫檀木泛着温润的光泽，仿佛为这件宗教圣物披上了一层神圣的光晕。历经三百年岁月洗礼，它依然保持着令人惊叹的艺术感染力，向世人诉说着那个时代虔诚的信仰与精湛的工艺。莲花曼荼罗这样的组合，一方面是对佛教哲学思考的无上尊崇，另一方面却也代表了艺术作品的美学思想。作品每个部分都结合地恰到好处，当花瓣闭合时，顶部的花苞简单、清新；而当花朵盛开时，灼灼莲花与底端的莲花台一上一下完美呼应，中间的花茎中正有力，支撑着上方的八瓣莲花与主尊人物，也令整建作品的气场张开，一切都充满着生命的灵性与力量，落落潇洒。说明：1.参考大英博物馆扎纳巴扎尔胜乐金刚莲花坛城; 2.参阅rossi&Rossi旧藏。 3.此为特殊拍品，需办理特殊号牌。
拍卖会名称	荣宝斋（深圳）2025年春季拍卖会
专场名称	梵觉——佛教艺术专场