北京荣宝拍卖有限公司北京荣宝2024秋季艺术品拍卖会845 麓山寺碑-拍品明细-易胜拍卖网

北京荣宝2024秋季艺术品拍卖会 --- 一念莲花开·佛教典籍与古籍善本
845 麓山寺碑

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图录号	845
拍品名称	麓山寺碑
尺寸(CM)	32.5*18cm
作者/年代	/
质地/形式
钤印/款识	/
估价	RMB：2500000-4000000
备注	宋拓本 1册提要：此本拓工装裱精洁，与大部分宋拓都有涂描不同，此拓通篇无前人涂描，非常干净。结尾“江夏黄仙鹤刻”诸字完好无损，元明拓本“黄仙鹤”三字损泐。又“上计于京不偶兹会赞曰”、“太虚”字清晰可见。侧面视之，墨光中发出紫青色光芒，与前人所记宋拓同。为南宋初年精拓本。为明末清初文人兼收藏家彭宗因旧藏，谢无量题书签。钤有彭宗因印、彭宗因鉴藏印、季亲鉴藏子孙永保、寤歌室书画印、胆欠大心尚小行欠安、叶加南藏、叶氏赏珍诸印。鉴藏者彭宗因，明末清初浙江嘉兴人。字季亲。清代著名诗人彭孙遹叔祖。生性淡泊，常以品茗赋诗种卉药自娱。小轩结构楚楚，聚法书名画、古尊彝摩挲，几席绝点尘，士大夫无不屏车从，角巾野服，欣赏清言竟日。收藏有《文征明自书诗册》、《王穉登飞鸿贴》等。卒年六十九。』《槜李诗系》卷十七:“宗因，字季亲，绍贤季子。少为诸生，后弃去，与高僧耆宿结社赋诗。有《寤歌室稿》，私謚‘节隐先生’。” 此碑楠木板封册页装，共计48开，约1427字，朱笔句读，绵纸精拓，墨气焕发，拓工整洁，内封谢无量题写书签“宋拓岳麓寺碑无量题”，第二十七行“江夏黄仙鹤刻”六字未损，“上计于京不偶兹会赞曰”等字清晰可见，是南宋拓的上乘之作。朱印累累，经明末清初诗人彭宗因旧藏。经考据，此拓有以下珍贵之处： 1、此拓是为宋拓，拓制稍早，保留了李北海书法的神韵。此碑原石不精，漫漶过早，早在宋时即开始剜改，而未剜拓本绝少。后明代又经大剜，字形精神已变，至清代更甚，几失面貌，因此越早拓本越显珍贵。 2、据统计北宋拓《岳麓寺碑》今存五六件，南宋拓虽前辈学者著录较多，但大多为公藏，市面上可流通者并不多，数量稀少。 3、具有珍贵的文物价值。上海图书馆藏三件南宋拓本，分别为：何绍基本（馆藏号：17A333），陆恭藏本（馆藏号：88B2683），汴行本（馆藏号：48B834），其中陆恭藏本仅存下半，汴行本全本涂描和霉斑，裱页脆化，都被评定为国家二级文物的标准。此拓卷全，品相较好，若按公藏标准，此拓当属较高等级。《岳麓寺碑》的鉴定此碑在宋时就经剜洗，字形改变，后世逐渐损泐，且明时又经剜刻，致使错字讹误较多。《岳麓寺》拓本的鉴定鉴赏，历来文人学者多有关注。今参考张彦生《善本碑帖录》，仲威《中国碑拓鉴别图典》，马子云、施安昌《碑帖鉴定》以及陈郁《麓山寺碑北宋拓本的鉴定与递藏》一文，进行分析整理。据陈郁《麓山寺碑北宋拓本的鉴定与递藏》一文统计，存世的北宋拓本共计有五种：苏州博物馆之完颜景贤本，现存沪上嘉树堂之赵世骏本，故宫博物院之太仓毕氏本，故宫博物院之张效彬本，常熟翁氏本。北宋本十六行“若冥搜想”之“搜”字完好，至南宋右上部剜挖成“曲”部。迄于南宋时，此碑经剜改，清人赵世骏在跋《宋拓岳麓寺碑》中提到：“以余所闻，碑自南宋时已为妄人开凿，谓之洗碑。”北宋拓存世屈指可数，大多公藏，南宋精拓市面流通无多，更显珍罕。张彦生《善本碑帖录》对南宋本的考据：所谓南宋拓本，“搜”、“闱”二字挖过，后“江夏黄鹤刻”等字完好，“上计于京不偶兹会赞曰”等字可见，较明拓多百余字。马子云、施安昌《碑帖鉴定》对南宋本的考据：南宋拓本，十六行“搜”字右上半，已剜作“曲”字。又此行末“闻”字损而未剜。十九行“高闱”之“闱”字损而未剜。廿三行“其二幽”之“幽”字损而未剜。又“左豁”之“左”字损而未剜。廿四行“佛日环照”之“环”字右下半损。廿五行“四”字损。二十七行“江夏”二字已损。然“且上计于京”上之“别乘乐公名光”等字尚存。仲威《中国碑拓鉴别图典》对南宋本的考据：三行“地位嘗高者”之“嘗”字左半已泐，“高”字左半亦泐，右半剜挖成“馬”字狀，“與炎漢”之“與”字右半泐。十六行“若冥搜想”之“搜”字右上部剜挖成“曲”部。十七行“牧伯萃止”之“止”字剜挖成“心”字。二十四行“佛日環照”之“環”字右側未損。二十七行“江夏黄仙鶴刻”未泐。陈郁《麓山寺碑北宋拓本的鉴定与递藏》一文以清末大鉴藏家赵世骏在《北宋拓麓山寺碑曼陁羅室藏本》后两段跋文，总结了拓本鉴别之考据：故雖‘黃仙鶴本’字形已方幅笨滞，全失北海手意。其間鑿失之字蓋不可勝計，尤訛謬者如‘阿若冥搜’之‘搜’字，其右上‘臼’並中直鑿爲‘曲’字；‘碩德高闈’字之‘闈’字中‘韋’，鑿爲‘囗’形（北海書，‘諱’字於‘韋’旁多貫下至‘口’，想此字亦然，故誤），殆不成字。……光緖三十有一年歳在乙巳（1905）六月二十日，南豊趙世駿記”。综各家之说，以张彦生之说较为简洁允当。此本“搜”、“闱”二字挖过，后“江夏黄仙鹤刻”等字完好，“上计于京不偶兹会赞曰”等字可见，是为南宋拓当无异议。至于明代已大剜刻，字全部无秃残，剜刻特精，此时碑虽未残，然其名字已有不同损坏。而且，又有重剜错数字，故较宋拓相差远矣。北宋《岳麓寺碑》据考察存五种，今以各公私藏北宋名帖进行对比。嘉树堂之赵世骏本（曼陀罗室藏本）虽为北宋本，纸墨精神最佳，民国时出版为字帖，惜经过水浸。南宋拓上海图书馆陆恭本《岳麓寺碑》与上海图书馆何绍基藏本相近，然拓工远胜之。自第十七行“华洊臻”始，前缺九百余字，存全碑字五分之二。因此本洁净，字口清朗，可视为标准件作对比。以十九行“硕德高闈”之“闈”开看，至南宋时内“韦”字已经剜成“车”。此四种中，以故宫本最优，曼陀罗室藏本漫漶不清，此彭宗因南宋本较上图陆恭本较厚重，字体精神更接近北宋。再看第二十七行“江夏黄仙鹤”，至南宋时，此未泐。首字“江”字左部“工”来看，故宫张效彬本与此拍品彭宗因南宋本结构相近，嘉树堂之赵世骏本（曼陀罗室藏本）与上图陆恭本相近。按照一般经验分析，碑表面剥蚀，裂纹会逐渐加深，但笔画会逐渐变细，观此四字，故宫张效彬本与此拍场彭宗因南宋本当属较早拓本，因“工”字上接笔处尚且清晰，而随着无论自然侵蚀或是人为的破坏，裂痕都会逐渐加大，此嘉树堂之赵世骏本（曼陀罗室藏本）与上图陆恭本“工”字接缝剥蚀较大，或属稍晚拓本。“夏黄仙鹤”四字，南宋本整体笔画渐瘦，不如北宋本神完气足。而上图陆恭本与此场彭宗因本，虽皆为南宋本，但上图陆恭本字画明显光滑许多，不如此场南宋本丰朗神气，字画朴厚涩重。对比来看，此场彭宗因南宋本较上图陆恭本更加厚重滞涩，精神稍近原碑，而上图陆恭本存五分之二，可见此彭宗因南宋本在品相上胜出许多。北宋沪上嘉树堂之赵世骏本因遭水浸，大多漫漶，字迹有的模糊不清，特为可惜。故宫博物院之北宋张效彬本笔画厚重且清晰，在多数字形结构上与此拍场彭宗因南宋本相似。综上所述，此拓为盛唐书家李北海最为重要的传世经典《岳麓寺碑》，其文史价值卓越，李邕传承家学，在书法上的造诣最高，受到清代文人的推崇备至。此拓传承李北海书法雄强、结构宽博雄浑的特点，是经典的范本之一。在版本，经仔细比对，较之上图本陆恭本稍优，品相稍优于沪上嘉树堂之赵世骏本，与故宫博物院之北宋张效彬本风格相近。此拍场彭宗因南宋本存世珍罕，品相较好，字墨精神尚佳，可作为传世经典法帖。
拍卖会名称	北京荣宝2024秋季艺术品拍卖会
专场名称	一念莲花开·佛教典籍与古籍善本