上海朵云轩拍卖有限公司朵云轩2024春季艺术品拍卖会774 闲适图-拍品明细-易胜拍卖网

朵云轩2024春季艺术品拍卖会 --- 云集——中国书画夜场
774 闲适图

查看大图

图录号	774
拍品名称	闲适图
尺寸(CM)	30×30cm
作者/年代	八大山人 /
质地/形式
钤印/款识	/ 款识：个山画。印鉴：鰕?篇轩、驴、努力加餐饭
估价	1,200,000-1,500,000
备注	展览：保利艺术博物馆《宋元明清—中国古代书画大展》。说明：一、长尾甲题盒：八大山人早年闲适图。雨山逸民甲观因署。钤印：芦中亭二、长尾甲旧藏。长尾甲（1864-1942），明治期汉学者、书法家、画家、篆刻家，西泠印社早期社员。长尾甲收藏甚富，他对自己收藏的中国书画多配制考究的木盒，并在木盒上署名题识，年款往往署汉历纪年。三、附萧鸿鸣先生考据论文《八大山人失群〈散页二开〉》。在中国绘画的浩瀚长河中，八大山人朱耷以其独特的艺术风格和深邃的思想内涵，成为明末清初画坛的巨擘。朱耷（1626-约1705年），本名朱统鐢，号八大山人，字雪个、个山等，为朱元璋第十七子朱权的九世孙。八大绘画大致可分为三个时期：一是1659-1680年，这段时期八大身在佛门，多画花卉奇石等，注意写实。二是1681-1684年，此期八大使用“驴”号，处于思想的极度苦闷期，作品多表现对故国的思念，早年重视写实的风格此期并无大的变化。三是1685-1705年，他离开佛门到去世，正式使用“八大山人”之号，这个时期八大绘画中的怪诞面目渐多。 2024朵云轩春拍有幸征得两组八大山人书画作品，《闲适图》对屏属中期作品，《鱼雀图》是晚年的典型面貌。一、《闲适图》之萝卜与茶壶《闲适图》其一，画一带根萝卜，款识：个山画。钤印：鰕䱉篇轩、驴、努力加餐饭《闲适图》其二，画一哥釉茶壶，款识：驴书。钤印：努力加餐饭此两幅作品墨色沉着，画风与八大“个山”与“驴”期吻合。清人龙科宝《八大山人画记》载：“尝戏涂断枝、落英、瓜、豆、菜菔、水仙、花兜之类。人多不识，竟以魔视之。”可见八大确有绘制果蔬题材，只是“人多不识”，所以流传不广。又，此二幅与北京故宫所藏《墨笔杂画册》中《杯盘》一开属同类作品，绘画题材、风格，书法均相近。特别值得注意的是，这方“努力加餐饭”是前所未见的。据萧鸿鸣先生《八大山人群﹤散页二开﹥小议》一文考证：从印章的刀法、风格，以及字形巧妙组合来看，这枚印章应为八大自用印。印章中的“奴”字下方的“力”字，与上方的“奴”字组合成“努”字，“力”字单独出现，构成“努力”一词；“力”字再次出现，与“口”字合文，形成“加”字；“餐”字左下方的“二”符号，与右边的“反”字合文，成为“飯”字。经过巧妙的拆分与组合，印章释读为“努力加餐饭”。八大治印，向来独树一帜，其印章设计别出心裁，常运用象形、拆字等手法。这枚印章的内容设计、字形互借等技巧，均与他治印的一贯风格相吻合，展现了他高超的艺术造诣和独特的审美情趣。因这方印章为首见，故不知八大使用的年限，但通过该两件作品所钤盖的另两枚已知印章“驴”（1681-1684）与“鰕䱉篇轩”（1683-1705）的使用时间，和签署“个山”（1672-1684）、“驴书”（1681-1683）款识的使用时间，亦可互证出此枚印章，当在1681-1684年间使用。八大推崇魏晋风骨，“努力加餐饭”源自东汉末年的《古诗十九首》。这组诗由南朝梁昭明太子萧统编入《文选》，为建安派魏晋五言诗风奠定了基础。诗中表达了游子思妇的离愁别绪，以及对未来的冀望与祈盼。此际，八大正托人“谋一妻子”，此“努力加餐饭”中隐隐透露出“娶妻不如意，当再加一把劲”的自勉之意。萝卜与茶，虽是粗茶淡饭，亦要“弃捐勿复道”，收拾起颓废心情，让自己“努力加餐饭”。这枚印章为八大这一时期作品稀少、研究相对空缺的现状，提供了宝贵的新发现。《闲适图》装裱均为日本制式立轴，同藏于一日式木盒中。见长尾甲题盒：八大山人蚤年闲适图。雨山逸民甲观因署。钤印：芦中亭。长尾甲（1864-1942），是明治时期的汉学家、书法家、画家、篆刻家，也是西泠印社的早期社员。他收藏丰富，对中国书画情有独鍾，常为藏品配制考究的木盒，并在盒上亲笔题识，年款多采用汉历纪年。题中的“蚤年”即指“早年”，长尾甲所言不虚。这两幅《闲适图》曾在2012年江西美术出版社出版的《豫章雅集》一书中亮相，并在保利艺术博物馆举办的《宋元明清—中国古代书画大展》中展出，为世人所瞩目。二、《鱼雀图》赏析八大是禅宗曹洞宗传人，曹洞宗认为道在心悟，“鸟行道”即鸟行过天空不留痕，是其核心理念。体现八大在后期的作品中，已然抱有一种探索生命真实意义的精神。这幅水墨绫本《鱼雀图》是对八大绘画艺术和精神追求的完美展现。画面左上角，一隻黄口小雀单足立于突兀的山石上，低头凝视着下方的游鱼，游鱼也以“白眼”的姿态回望小雀。你即是我，我就是你。画面质朴而古拙，平和宁静，动静相生。八大通过墨色的深浅变化，赋予了游鱼灵动的生命力。他以精细的笔触和独特的构图，巧妙地将鱼与雀、水与石等元素融为一体，营造出一种静谧而深邃的意境。在八大的画作中，题款不仅是艺术创作的一部分，更是他传达情感和哲思的独特方式。款识中写道：“目尽南天日又斜，时人莫向此图夸。是鱼是雀兼鸜鹆，午饭晨钟共若耶？八大山人画并题。”目光尽头的天空，太阳已经西斜，人们不要过分吹嘘眼前的美景，因为美是易逝的，也是相对的。这是鱼，是雀，还是鸜鹆（八哥），并不重要。中午吃的饭和早上听到的钟声，平凡的日常和深刻的宗教精神，都徜徉在西施浣纱的若耶水中。纵如西施的美貌，转眼间也消陨不见，纵有绝世功名，而铜驼荆棘，又值几何。时空存在的界限和关系都模糊了，是鱼又非鱼，似鸟又非鸟。这些看似微不足道的日常琐事，却与宗教精神一样，构成了人生的宝贵体验。简约而深邃、夸张而变形的风格同样体现在他的题款之中。他的笔法简练，中锋秃毫，巧妙地将方形与圆润融为一体，运用省笔、借笔、挪让等技巧，笔走龙蛇，一气呵成。尽管用笔简练，八大的字却显得沉着有力。观其书法，可以明显感受到笔与纸之间的强烈摩擦，古人称之为“涩”。他的字体结构，大小不一，错落有致，欹侧峻险，有时甚至将一字拆分为两字，或将两三个字巧妙地合而为一。八大早年深受欧阳询的影响，后学习董其昌的行草，继而吸取黄庭坚的夸张开阔，最终融入篆书笔法，形成了自己独特的书法风格：中锋圆润而婉约多姿，厚重而浑成，充满了晋人的气度。他的字，既有力度，又有韵味，既有个性，又有传统，堪称书法艺术的瑰宝。特别值得一提的是，《鱼雀图》这幅作品是绘制在板绫之上的。板绫，素绫的俗称，是一种质地细腻、表面平滑的高级丝绸，能够帮助技艺高超的画家完美地呈现水墨画的笔墨韵味和色彩层次。板绫作为书画材料，其价值不菲，主要流行于明末清初的十七世纪，乾隆之后较为罕见。此件作品有康熙年间僧人释大振题长边跋。他提到“今幸观，欲以三百金藏之，友人不舍相让，故又以明人董其昌书轴七百金换之。故敬笔以题数语耳，以寄胸中之喜气耶”。时价亦贵，我们得以窥见清代文人对八大此件作品的珍视和推崇。其钤印“大振”，可参见上海博物馆编《中国书画家印鉴款识》第9页，大振之2号印章。此件《鱼雀图》有清乾嘉间项源的鉴藏印“小天籁阁、新安项芝房收藏书画私印”；后道咸时期行有恒堂主人载铨“曾存定府行有恒堂、行有恒堂审定真迹”；光绪十三年（1887年）冬，爱新觉罗·载瀛重装此画，并题签钤印“春园居士、载瀛之印”；又经民国张伯英、张伯驹、俞剑华等鉴赏大家审定。可以说是历经名家之手，流传有序。河北美术出版社《八大山人画集》的出版，更是将此作的魅力展现于世，使其成为研究八大艺术成就的重要资料。三、艺术与哲学的交融八大山人的艺术作品，不仅赋予观者美的享受，更激发了人们对生命、自然、宇宙等哲学议题的深刻思考。不仅展现了中国绘画的深厚底蕴，也让我们领略了一位杰出艺术家的卓越才智和深邃见解。每一滴墨水、每一根线条都洋溢着活力，它们如同跳跃的音符，传达出画家内心的情感和思索。“以少少许胜多多许”，八大以其精妙绝伦的笔触，以最简练的线条和墨色，实现了中国写意画的极致境界。参考文献：一、萧鸿鸣《努力加餐饭狂狷冀红颜·八大山人群﹤散页二开﹥小议》二、朱良志《画者东西影：八大山人艺术中的生存智慧》三、朱良志《论八大山人的“鸟道观”》
拍卖会名称	朵云轩2024春季艺术品拍卖会
专场名称	云集——中国书画夜场