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371 孔子圣迹图（两卷一盒）

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图录号	371
拍品名称	孔子圣迹图（两卷一盒）
尺寸(CM)	上40884cm；下401129cm
作者/年代	王振鹏 /
质地/形式
钤印/款识	/
估价	800000-1200000
备注	上卷—— 钤印：签条钤印①：郭兰（白文）隔水钤印②：武英殿宝（朱文）、大学士章（白文）、李氏东阳（白文）隔水款识②：武英殿篆。隔水释文②：大成至圣文宣周游之图。钤印：振、鹏（白文连珠）。下卷—— 签条钤印：郭兰（白文）钤印：振、鹏（白文连珠）款识：泰定新元仲夏始，丙戌孟冬竟。特赐孤云处士王振鹏盥手敬绘并书。释文：上卷—— 周灵王三十九年，鲁襄公之二十年戊申也，是年孔叔梁纥妻颜氏徵在祷于兖州尼丘山。明年，乃生孔子。孔子首上圩顶，象尼丘，因名丘，字仲尼。弗无求有，尼丘是祀。诞弥厥月，诞育圣嗣，维山降灵，因形而名，千秋万𥜥，永肇文明。鲁襄公二十四年，圣父叔梁纥卒。孔子在鲁，五、六岁时，为儿嬉戏，常陈爼豆，设礼容，与同戏群儿迥异。盖天植其性，不学而能也。由是群儿化效，相与揖让，名闻列国。七岁，入晏平仲学。维圣天亶，幼而神灵。爼豆戏设，不学而能。进反有仪，登降有数。礼让聿昭，群儿式化。周敬王十三年，鲁昭公十年也。孔子因季平子代立为贺而仕，始为委吏料量平。圣焉禄养，卑位何辞。载登仕籍，委吏是司。料量得平，会计当直。仕不可苟，循分称职。孔子时为季氏司职吏而畜蕃息。朱子曰“职读为樴”，盖系养牺牲之所。此官，孟子所谓乘田。始司委积，再主乘田。三十维物，孔息孔蕃。位何崇卑，责何繁简。无鳏厥官，受禄不忝。孔子二十一岁生子，适鲁昭公以二鲤鱼赐之，孔子荣君之贶，故因以鲤名其子，而字伯鱼。始陟仕版，乃沐国恩。哲胤乍生，双鲤适临。因贶而名，缘名而字。志此不忘，以荣君赐。周景王二十二年，鲁昭公十九年也。孔子适晋，学琴于师襄。十日不进，襄子曰：“可以益矣。”孔子曰：“未得其数也。”有间曰：“可以益矣？”曰：“未得其志也。”有间曰：“可以益矣？”曰：“未得其人也。”有间曰：“有所穆然，深思焉。有所怡然，高望而远志焉。”曰：“丘得其为人，黯然而黑，颀然而长，眼如望洋，非文王谁能为此也。”襄子曰：“师！”盖云文王操也。圣不矜能，于襄求得。琴贵通微，志数非益。我聆其声，如见异人。师乎师乎，乃其知音。周景王二十三年，鲁昭公二十年也。孔子与南宫敬叔适周，见老聃而问礼焉。老聃曰：“子所言其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。且君子得时则驾，不得时则蓬累而行。吾闻良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚。去子之骄气与多欲，逸态与淫志皆无益于子之身。吾之所告子者，若此而已。” 圣学实大，圣心若谷。乃谘柱史，以期有获。礼减而进，论得其深。素备圣躬，何聃之云。是年，孔子适周问礼，即访乐于苌弘，弘谓刘文公曰：“吾观仲尼有圣人之表，河目而龙颡，黄帝之形貌也。修肱而龟背，长九尺六寸，成汤之形体也。言必称先王，躬履谦让，洽闻强记，博物不穷，其圣人之兴者乎。” 访乐于弘，爰诹爰询。贤哉大夫，乃能测圣。既异其状，复尊其学。知贤者希，嘉彼高识。是年，孔子观周桓公庙中之欹器，问于守庙者，此谓何器？对曰：“此为宥坐之器。”孔子曰：“吾闻宥坐之器，虚则欹，中则正，满则覆，明君以至诫，故常置之于坐侧。”于是告弟子以持盈之道。瞻彼周庙，有器斯存。设之坐侧，焉诫实深。虚欹满覆，理则然矣。道在持盈，□□□□。周敬王三年，鲁昭公二十五年也。季平子与郈昭伯以斗鸡故得罪昭公，昭公率师击，平子与三家共攻昭公，昭公败，奔齐。孔子适齐，为高昭子家臣，欲以通乎。景公与太师语：“未闻韶音，三月不知肉味。”齐人称之。乐备四代，尽善惟虞。击拊既远，乃闻于齐。耳聆其声，心契其微。神游雍熙，肉味不知。周敬王十年，鲁昭公三十二年也。齐景公问政孔子，曰：“政在节财。”公说，欲封以尼溪。晏婴进曰：“夫儒者，滑稽而不可执法，倨傲自顺，不可以为下。君欲用之，以移齐俗，非所以先民也。”后景公语孔子，曰：“吾老矣，不能用也。”孔子遂行。嗟哉圣道，大莫能容。彼谮人者，忌而阻封。信言如醻，我之厄矣。禄位何磨，接淅归鲁。周敬王十一年，鲁定公立，季氏僭公室，陪臣执国政，故孔子不仕，退而修诗书礼乐以教弟子，弟子弥众。尼溪阻封，宗国政移。退而讲学，礼乐诗书。函文执业，群英济济。至教非私，无行不与。周敬王二十年，鲁定公十年春，公会齐侯于夹谷，孔子摄相事，献酬礼毕，齐有司请奏四方之乐，旌旗羽袚，鼓噪而至。孔子趋而进曰：“吾两君为好，此乐何为？请命有司，却之。”景公心怍，麾而去之。有顷，齐奏宫中之乐，娼优侏儒为戏，孔子趋而进曰：“匹夫熒惑诸侯者，罪当诛，请命有司加法焉。”公惧，有惭色，于是遣使，乃归所侵鲁之郓、阳、龟阴之田以谢过。祝其有会，圣人是相。辞严气和，却兵罢享。彼实悔过，归我侵田。威于三军，夫岂偶然。周敬王二十二年，鲁定公十二年也。孔子由大司寇摄行相事，与闻国政，七日而诛乱政大夫少正卯于两观之下，三月而鲁国大治。粥羔豚者弗饰贾，男女行者别于途，道不拾遗。圣秉国成，首在锄奸。闻人有律，去恶遂贤。秋肃春生，义渐仁育。化洽闾阎，泽流宗国。是年夏，孔子言于定公曰：“臣闻家不藏甲，夫大无百雉之城，令三家过制，请捐之。”使仲由为季氏宰堕三都，收其甲兵。孟氏不肯堕城，围之不克。家不藏甲，邑无过难。胡彼三家，乃逾鈢制。因机而导，是在圣人。欲强公室，先弱私门。孔子为鲁司寇，有父子讼者，夫子同梐执之，三月不别。其父请正，夫子赦之焉。季孙闻之不悦，曰：“余今戮一不孝以教民孝，不亦可乎？而又赦，何哉？”冉有以告孔子，孔子喟然叹曰：“呜呼！不教以孝而听其狱，是无辜，何戮之有？上教之不行，罪不在民，故也。” 历山让畔，虞芮避田。教之不先。乃起争端。胡彼父子，率亦不谨。维刑曰祥，罪之奚忍。周敬王二十三年，鲁定公十三年也。孔子在鲁与闻国政，政成化行。齐人闻而惧焉，用黎弥之计，选美女文马以遗鲁君，鲁君为周遍道路之游，因出观女乐，遂受之，怠于政事，孔子行。大化聿昭，强邻斯忌。乱正于邦，女乐用归。国是以怠，声色日沉。为治不卒，乃有遐心。是年，孔子去鲁适卫，去卫适陈，过匡，阳虎曾暴于匡，孔子貌类阳虎，匡人拘孔子五日。孔子弦歌不辍曰：“文王既没，文不在兹乎？”既而甲者进曰：“吾初为阳虎也。”遂解围。薰莸其真，何貌之符。厄矣圣踪，乃适此罹。人悲圣遇，圣援天心。斯文未丧，匡围非屯。下卷—— 周敬王二十四年，鲁定公十四年也。孔子自蒲反卫，灵公与夫人同乘，使孔子为次乘。孔子曰：“吾未见好德如好色者也。”遂去之。受乐去鲁，呜弦解匡。有怀于卫，所异道行。君也不迹，德色异嗜。丑彼同车，式遄其逝。周敬王二十五年，鲁定公十五年也。孔子去宋适郑，与弟子相失。孔子独立郭东门，郑人谓子贡曰：“东门有人，其颡似尧，其项似皋陶，其肩似子产，自肩以下不及禹者三寸，累累若丧家之狗。”子贡以告，孔子：“形状末也，似丧家之狗，然哉然哉。” 独立东郭，逡巡却顾。世俗何知，状以形似。道穷心戚，遑遑无之。郑人出言，亶其然乎。是年，孔子去卫适曹，曹人不答。去曹适宋，与弟子习礼大树下。宋司马桓魋欲杀孔子，伐其树。孔子微眼而过，宋去之时，弟子欲速其行。孔子曰：“天生德于予，桓魋其如予何？” 猗哉圣道，所如多乖。不庸于君，何忌于魋。发我羽仪，避此枭獍。履险而逸，惟德自信。孔子至陈，主司城贞子家岁余，有隼集于陈庭而死，楛矢贯之。陈闵公问孔子，孔子对曰：“此肃慎氏之矢也。”试求之，故府果得之。有集斃庭，贯以楛矢。圣曰远哉，肃慎贡此。昔我昭考，铭䄆分陈。验之故府，金椟犹存。周敬王二十七年，鲁哀公二年也。孔子与弟子击磬于卫，有荷蒉而过孔氏之门者，曰：“有心哉，击磬乎！”既而曰：“鄙哉！硁硁乎！莫已知也。斯己而已矣。深则厉，浅则揭。”孔子曰：“果哉，末之难矣。” 大矣圣人，心存道济。卓哉荷蒉，闻声而喻。莫知斯己，言何恝然。果于忘世，夫又何难。是年，卫灵公问陈于孔子，孔子对曰：“军旅之事，未之学也。”明日，与孔子语，见飞雁，仰视之色，不在孔子。孔子见礼貌衰，遂行，复如陈。悼彼昏德，言违礼怠。所问既非，色复不在。仕止有道，进退维时。我其行矣，濡滞何为。是年，孔子去卫适陈，楚使人骋孔子，孔子将行，拜礼陈蔡。大夫谋曰：“孔子用于楚，则陈蔡危矣。”于是，相与发徒围孔子于野，不得行，绝粮，从者病莫能兴。孔子讲诵，弦歌之声不衰。于是，使子贡至楚，昭王兴师迎孔子，孔子然后得免。畏匡围蒲，复困于陈。吾道斯阻，匪直也人。谈诗说礼，援琴伐瑟。君子固穷，绝粮奚厄。是时，孔子将适楚，楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮凤兮，何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而已而，今之从政者殆而！”孔子下，欲与之言，趋而辟之，不得与之言。翳彼楚狂，凤德为撰。谏往追来，不隐胡为。圣欲与言，告之出处。趋避何心，识高行诡。周敬王三十年，鲁哀公五年也。孔子去叶反于蔡，忘叶邑济渡之处，见长沮、桀溺耦而耕，使子路问津焉。沮溺不告以津处，曰：“滔滔者，天下皆是也。而谁以易之，且而与其从，辟人之士也，岂若从辟世之士哉！”耰而不辍。大圣济时，隐者避世。行止既殊，风旨斯异。茫茫宇宙，谁与同群，沮欤溺欤，焉知我心。是年，又反卫，赵简子使人来聘孔子，孔子将西见简子，至于河浒，闻窦鸣犊、舜华之死也。临河而叹曰：“美哉，水洋洋乎！丘之不济，此命也。”子贡曰：“何谓也？”孔子曰：“君子恶伤其类也。”弗济河，回车息于卫之鄹乡，作《临河操》以哀之。应聘而西，为见简子。临河不济，恶伤其类。物犹知几，人胡弗如。援琴作操，于以鸣哀周敬王三十一年，鲁哀公六年也。孔子自卫至陈，陈侯起陵阳之台，未毕，而死者数十人。又执三监吏，将杀之。夫子既见陈侯，与登台而观，陈侯曰：“昔周作灵台，亦戮人乎？”对曰：“文王之兴，附者六州之众以子道来，不日成之，何戮之有？”陈侯赦所执之吏，遂罢。陈侯不君，疲民于台。刑及无辜，安拟子来。陵台不日，弗烦鼛鼓。一辞释戮，仁言利普。是年，孔子至楚，昭王将封以书社之地，令尹子西谏曰：“王之使，使诸侯有如子贡者乎？辅相有如颜回者乎？将帅有如子路者乎？官尹有如宰予者乎？孔丘得据土壤，贤弟子为佐，非楚之福也。”昭王乃止。孔子自楚反乎卫。尼溪沮齐，书社谮楚。忌圣实多，吾进斯阻。返旆回轩，爰止淇泉。藏器以待，永矢弗谖。孔子在卫，季康子以币迎，归鲁，作丘陵之歌曰：“登彼丘陵，峛崺其阪，仁道在迩，求之若远。遂迷不复，自婴屯蹇。喟然四顾，题彼泰山。郁礧其高，梁甫四连。枳棘充路，陟之无缘。将伐无柯，患兹蔓延。惟以永叹，涕泪潺湲。” 宗鲁币迎，辙环亦倦。举世无邦，用伤屯蹇。我怀我道，我回我舆。登彼丘陵，维以作歌。鲁哀公谓孔子曰：“请问取人之法？”对曰：“事任于官，无取捷捷，无取钳钳，无取哼哼。捷捷贪也，钳钳乱也，哼哼诞也。故弓调而后求劲焉，马服而后求良焉，士必慤而后求智焉。不慤而多能，譬犹豺狼不可迩。” 为国需才，取人是询。马服求良，弓调求劲。士非诚慤，毋取智能。君其执山，以为鉴衡。周敬王三十六年，鲁哀公十一年也。孔子自卫归鲁，鲁终不能用孔子，孔子亦不求仕，乃序《书》《传》、《礼记》，删诗正乐，修《春秋》，序《周易》、《彖语》、《系辞》、《说卦》、《文言》，弟子盖三千焉，通于六艺者七十二人。道济无期，息陬还辕。纵横六经，几席月铅。三千七十，英英洙泗。删定赞修，泽被今古。周敬王三十九年，鲁哀公十四年也。春，哀公西狩大野，叔孙氏之车子银啇获麟，折其前左足，载以归，众莫之识，弃之五父之衢。孔子往观之，泣曰：“麟也。麟，仁兽。出而死，吾道穷矣！”乃作《春秋》。猗嗟仁兽，圣世之瑞。生不逢辰，出之而斃。吾注非麟，悲吾道穷。乃作春秋，以维王风。周敬王四十一年，鲁哀公十六年也。四月丁巳夜，孔子梦坐两楹之间，而见陈奠，知为将亡之征也。明旦，方曳杖逍遥于门，而有泰山梁木之歌。子贡来，孔子曰：“赐尔来，何迟也？”遂以梦奠之占，果寝疾，七日而卒，时年七十有三。圣王不作，天下孰宗。梦奠两楹，大道其终。木坏山颓，哲人斯萎。虽殁而寿，炳烺万载。是年六月丁巳日，塟孔子于鲁城北泗上，弟子皆服心丧，三年毕，相诀而去，各复尽哀，惟子贡庐于塚旁，三年然后去。诸弟子及鲁人徙于塚上而家者百余。卜兆泗水，礼兼二代。诸弟心丧，庐居三载。相诀而违，临岐孔悲。赐犹眷眷，反而独居。鉴藏印：宋克之印（朱文）、郭兰（白文）、俞和（朱文）二次、郭畀天锡（朱文）二次、嘉禾吴氏珍藏（白文）、我思古人（朱文）、锡山华氏补庵收藏印（白文）、云林（朱、朱文连珠印）、敬仲（朱文）二次展览：《玉楮流芳—晚明至八十年代名人书画展》，广州越秀区菊坡美术馆，2024-5月8日-18日。王振鹏（生卒年不详），字朋梅，浙江温州人。元代著名的画家，擅长人物画和宫廷界画，被元仁宗赐号为“孤云处士”，并官至漕运千户。传世作品有《伯牙鼓琴图》《江山胜览图卷》《阿房宫图》《金明池图》。《孔子圣迹图》是一幅具有重要历史和文化价值的作品，它通过图像的形式生动地展现了孔子的生平事迹和他的教诲，深刻地反映了当时人们对孔子形象的理解和尊崇。关于孔子的画像，现存最早的是汉墓出土的屏风与画像石，而且画像多为单幅，所绘人物以孔子与弟子为主。宋元时期，多幅的绘画作品开始出现，明代则产生了数十乃至百余幅的大型绘画作品。在明代，民间出现了以孔子生平事迹为主题的连环画——《孔子圣迹图》，图画依据《史记•孔子世家》《论语》《孔子家语》中的记载所作，其内容生动形象、通俗易懂，对孔子思想的研究与儒家文化的传播具有重要的意义。此幅《孔子圣迹图》传为元代画家王振鹏所作，实际应为明人所绘，是明代流行的孔子图像的见证。此幅长卷以孔子的生平为主线，结合了儒家经典文献中的记载，呈现了孔子从年轻时期的求学、治学经历，到晚年的教育弟子、游历各国的历程。通过一系列生动的场景和人物形象，展示了孔子的仁爱、智慧、谦逊以及对人生道德的关怀和教诲。此幅长卷在形式上采用了连环画的形式，一幅接一幅地展现了孔子一生的重要时刻和故事，使观者能够逐步了解孔子的思想和他对世界的影响。画面中的人物形象生动活泼，情节详实跌宕，细节描绘精细。画家运用不同粗细的笔触，勾勒出人物的轮廓、神态和服饰细节，使得人物形象的线条变化丰富。画作用色典雅，鲜艳的颜色突出人物形象或情节重点，丰富的色彩有助于营造场景氛围和人物形象的生动感。整幅《孔子圣迹图》展现了画家对孔子形象和他的思想的深刻理解和赞颂。它不仅是对孔子形象的一种再现，更是对孔子思想的传承和发扬。通过这幅画作，人们能够更加深入地了解孔子的人格魅力和他对人类文明的贡献，进一步推动了儒家文化的传播和弘扬。 341—371晚明至清早期书画
拍卖会名称	广东精诚所至2024春季拍卖会
专场名称	中国书画专场