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553 妙法莲华经七卷

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图录号	553
拍品名称	妙法莲华经七卷
尺寸(CM)	33.5×10.5cm
作者/年代	/ 明代洪武
质地/形式
钤印/款识	/
估价	RMB: 60,000 - 80,000
备注	绝宗继法师法脉继承人　　如玘法师如玘(1320-1385)，明初著名高僧。字具庵，号太璞。俗家为浙江余姚张氏。母姓俞，如玘母亲曾经梦见神僧自称从南岳来，就有了身孕。如玘法师早有脱离世俗的志向。有时给他吃鱼肉，他就吐掉了。进入佛寺遇到僧人讲诵佛经，他一定倾耳听讲。他告诉父母想出家，十六岁投奔横溪普安寺觉海和尚为师。专以敲铙念佛为业，但他更渴望学习佛法。如玘法师听说我庵无公在明州（宁波）的延庆寺弘扬佛法，就去追随他。无公发给他度牒，剃度如玘法师为僧。刚开始受具足戒，学习台乘各部经书。当时我庵法师去往上竺寺。绝宗继公也住持荐福寺。于是就渡江去追随绝宗继公，跟随僧众学习小部经文，但是有疑问没有得到解答。听绝宗继公讲授观音别行玄义——绝宗继公问他:“缘了既具性德善，还具性德恶否？”他回答说:“具（缘了二因善恶都具备）。”绝宗继公说:“《四明记》说只一个具字，就充分彰显了今宗。”如玘法师猛然有所领悟，所以他后来号具庵。如玘法师进而阅读大部各种书籍，务求普遍通达以期完全领悟。后来绝宗继公去往台州的能仁寺，如玘法师也随行。如玘法师刚开始负责接待香客，后来又管领经忏科仪事务，在能仁寺呆了五年。又到演福寺追随大用才公。绝宗继公也谢绝了能仁寺的事务。如玘法师与大用才公虽然是宾主关系，但向来互相推重。如玘法师自己庆幸得到了好的归宿。他专置一个盒子叫作“明白”用以激励学习，如玘(每天务求专心进取，不单在佛教方面探寻深意，以至于佛教之外的学问也都研究它们之间的异同。至正二十一年(1361年）辛丑，如玘法师主持云门的雍熙寺。东溟日公住持上竺寺，请如玘法师坐第一个座位。不久如玘法师又升为永寿寺住持。洪武初年开设善世院。高祖朱元璋皇帝选如玘法师住持普福寺。庚戍年，皇上想要修改祷雨祭祀，因鬼神之事渺茫不明，所以请高僧讲解探究。如玘法师的奏报符合上意。洪武四年（1371年）辛亥，善世院解除了天界领事者的职责。将如玘法师升为演福寺住持，慕名而来学习佛法的人自带干粮，像影子一样追随他。洪武五年（1372年）壬子皇上要超度亡魂，召集天下高僧会聚在钟山，设立广荐法会。法会仪式很盛大，高祖皇帝大驾亲临。首座和尚轮番说法。如玘法师讲解法华经的妙义，在场听讲的人无不心悦诚服。高祖朱元璋认为现在寺里刚剃度的僧人往往不懂佛法当中的深意，应该让他们学习楞伽等三部经书，又考虑到他们不明白字义，就命令如玘法师与天界寺宗泐法师共同笺注订释《心经》、《楞伽》、《金刚》三部经书。笺注完成后将经书进呈皇上御览。不久皇帝即下发诏令刻板印刷广为传播，让僧人们学习。后来五年壬戌又设立僧录司，设置八名官员。左讲经是其中一个职位，位居第五，就请如玘法师教授佛法。第二年左善世因事离职，请如玘法师就任这个职位，法师坚决推辞不敢当。旦日天禧成。须御领之。潭王出阁读书，皇上想用佛理开导他，让他住在天界寺，跟随如玘法师讲说佛经以及台乘要义。潭王也用师礼对待如玘法师。洪武十八年（1385年）十一月十七日如玘法师圆寂。讣闻呈报给皇上。入龛（僧侣火化前装龛）两天后，皇上亲自撰写祭文，两次派遣官员前来祭奠。亲王以及公侯贵人也像这样（祭奠法师）。火化这天送行的人堵塞了道路。弟子一如等装敛如玘法师的遗骨归葬在演福寺灵石坞，法师阳寿六十六，僧腊（出家年龄）五十四。如玘法师的著述有《奉敕笺注三经》现流行于世，他所作偈颂赞疏的佛教文体也都精妙华美。如玘法师在佛教丛林法脉传承脉络清晰，他作为学者来说也做到了各门学问融会贯通。翰林学士宋濂对他十分赞赏，认为他是佛教界难得的人物。他的大弟子灵山溥洽，后来也被授予僧录司右善世官职，兼住持天禧讲寺。其次就是上竺一如、下竺唯寔二位高徒。见《续佛祖统纪》下、《新续高僧传四集》五、《明高僧传》三、《释鉴稽古略续集》二。
拍卖会名称	荣宝斋（深圳）2024春季拍卖会
专场名称	蕴妙无边——佛教艺术专场