2021秋季艺术品拍卖会 --- 中国书画·荣名为宝
622 《贞松永茂》册页
上件拍品 下件拍品
图 录 号 622
拍品名称 《贞松永茂》册页
尺寸(CM) 29.5×39cm×192
作者/年代 齐白石 黄宾虹 等 /
质地/形式
钤印/款识 /
估价 咨 询 价
备注 出版：1.《贞松永茂》，人民美术出版社，2005年。
2.《画廊》P12-P67，2005年第2期。
3.《艺术市场》P26-P27，2005年第10期。
4.《艺术市场》P36-P37，2005年第11期。
5.《中国画史精粹·贞松永茂巨册》，荣宝斋出版社，2014年。
6.《民国书画断代史》，中国文史出版社，2016年。
7.《书画鉴藏与艺术市场》P359，文物出版社，2021年。

款识：第一册：寿。
（一）赵母项太夫人六秩荣寿。息侯金梁。钤印：赐进士出身内务府大臣、一门九忠四节三孝
（二）赵伯母项太夫人六秩荣庆。愚侄商泽如拜祝。慕康郑师玄敬绘并题。钤印：慕康、郑师玄、柽花馆
（三）赵母项太夫人六十正庆。庸叟陈夔龙拜祝。年八十八。钤印：青宫少保、贵阳陈夔龙筱石父印信长寿、四度蟾宫游客八十六以后所作、御赐庆寿
（四）赵母项太夫人六十荣寿。汤涤。钤印：汤定之、双于
（五）甲申春正月，旧史氏章梫拜祝。年八十有四。钤印：章梫、甲辰翰林、御赐灵寿延禧
（六）多寿。赵母项太夫人六秩之庆。癸未春，齐璜。钤印：白石老人、行年八十三矣
（七）赵母项太夫人六秩荣寿。秀水八十二叟沈卫赋祝。钤印：臣沈卫印
（八）高节长年。癸未秋七月，吴湖帆为厚甫赵君属画，祝其母太夫人六十寿。钤印：吴湖帆
（九）赵母项太夫人六秩荣庆。张启后撰句敬祝。钤印：张启后印、甲辰传胪
（十）寒灯课子图。赵母项太夫人六秩荣庆。岭南陈缘督写祝。钤印：缘督
（十一）民国三十三年正月榖旦，恭逢赵母项太夫人六十帨寿。吴兴怀冰老人吴剑飞敬祝。钤印：剑飞书画、吴、皆大欢喜
（十二）岁序甲申，欣逢赵母项太夫人六秩正寿，贤嗣厚甫君追陈劬劳，索画为纪。爰写贽鞵图以祝，抑亦敬笃行励来兹之义云耳。叶昀。钤印：叶昀长寿、唯日孜孜、松荫所作
（十三）赵母项太夫人六旬寿颂。甲申上春令辰，临川李健拜撰并书。钤印：李健之印、内阁中书
（十四）仿刘完庵五松图。赵母项太夫人花甲帨诞。癸未建子月，慎得冯超然并题。钤印：慎得、嵩山居士
（十五）调寄五福降中天。奉祝赵母项太夫人六旬寿辰。静海高毓浵。钤印：高毓浵印、癸卯翰林
（十六）赵母项太夫人六秩荣庆。癸未首夏，非闇照。钤印：于照
（十七）赵母项太夫人六袠荣寿大庆。甲申孟春，朱汝珍拜祝。钤印：朱汝珍印、甲辰榜眼、佩韦
（十八）松柏遐龄图。癸未三月写为赵母项太夫人六秩荣庆。夫人早年茹苦含辛，宜乎皇天不负，故子孝孙贤，晚景康乐焉。萧愻并记。钤印：萧愻之印、龙樵壬午六十岁
（十九）赵母项太夫人六十正寿。胡嗣瑗。钤印：臣嗣爰印、松柏独秀斋主人
（二十）赵母项太夫人苦节抚孤，德彰彤史。甲申正月，欣逢六旬荣庆。敬仿元人笔意写乔松慈竹以介眉寿。曼殊元白居士启功并识。钤印：启、元伯、苑北草堂、元白
（二一）点绛唇，次宋张彦正荣国生日韵，奉祝赵母项太夫人六十荣庆。甲申正月，钱崇威年七十有五。钤印：钱崇威印、甲辰翰林
（二二）蟠桃一熟三千岁，尘世沧桑几变迁。昨向十洲新采得，恰逢阿母会群仙。赵母项太夫人六秩荣庆。癸未春日，古闽黄均绘祝。钤印：黄均画印
（二三）赵母项太夫人六十寿诗二章。甲申陬月，蒲圻张海若敬撰并写。钤印：张海若、甲辰翰林、原名国溶、张寿
（二四）罗浮仙子宴璚宫，海色生香醉压红。甲申春正十七日，赵母项太夫人六十正寿。陈年写。钤印：半丁老人、陈年、强其骨、五亩之园
（二五）甲申春正月，赵母项太夫人六秩大庆。蓝云屏撰书并祝。钤印：蓝文锦、癸卯翰林
（二六）赵母项太夫人六秩荣庆。湛如马晋画。钤印：湛如、湛华馆、马晋之印
（二七）甲申正月，赵母项太孺人六袠正庆，令子厚甫征辞为寿。长沙曹典初撰书。钤印：典初印信、癸卯翰林、生与南雷同日月
（二八）神仙祝寿。赵母项太夫人六秩荣庆。雪村邢一峰画。钤印：邢一峰印、雪村
（二九）甲申春日，恭祝赵母项太夫人六旬荣庆，并呈厚甫先生两正。古杭王禔。钤印：福厂六十岁后书、王禔
（三十）松风轻瑶瑟，溪月湛芳樽。赵母项太夫人六秩荣寿，其姻侄杨声煜君属写此图，以作九如之颂。宏斋陶冷月并识于沪滨丰裕楼。钤印：宏斋、冷月、清风明月
（三一）赵母项太夫人六秩荣庆。侯官郭则沄。钤印：郭则沄印、癸卯翰林
（三二）如仙之清，如佛之瘦，百杨春和，无量眉寿。拟张孟皋法，为赵母项太夫人六秩寿。袌鋗居士吴澄。钤印：待秋、吴征之印、袌鋗居士、吴
（三三）集唐敬祝赵母项太夫人六十荣庆。彭城张伯英。钤印：张伯英印、少溥父
（三四）瑶姬献寿图。赵母项太夫人六秩荣庆。癸未初夏，刘恩涵绘祝。钤印：刘恩涵、凌沧
（三五）赵母项太夫人六旬大庆。桂林张书云。钤印：张书云印、癸卯翰林
（三六）百龄图。赵母项太夫人六豑寿。甲申正月，赵叔孺写祝。钤印：赵时棡、古稀老人
（三七）甲申正月十七日，为赵节母项太夫人六十帨辰，赋成长律奉祝。洞天真逸鄞县高振霄。钤印：振霄、甲辰翰林、烈日青霜、洗心得真情
（三八）赵母项太夫人六秩荣庆。愚晚祁昆写祝。钤印：祁昆印、井西、家在铜井之西
（三九）赵节母项太夫人六豑荣庆。易水陈云诰撰书。钤印：云诰私印、光宣旧史
（四十）南山松柏，西岭晴云。赵母项太夫人六十荣庆。甲申春日，胡佩衡画祝。钤印：胡佩衡印、冷盦、春风大雅之堂
（四一）奉祝赵母项太夫人六秩大庆。昭阳协洽仲春之月，海盐张元济。钤印：张元济印、壬辰翰林、七十又七
（四二）晋酒延龄。赵母项太夫人六十寿辰。叶曼叔写于海上翠涛馆。钤印：曼叔长寿
（四三）予先王母青年守节垂五十余年，晚岁身膺花诰，四世同堂。里人以为节孝之报。曩曾以此诗题合肥戴节母征诗册。今赵节母项太夫人六十寿辰，其嗣子厚甫先生属为题词，徽音嫓美而福寿亦复相埒。故仍录此诗遗赠，并藉以祝难老云。癸未九秋，姚江朱元树。钤印：朱元树印、壬辰翰林
（四四）南山晚翠。赵母项太夫人六秩荣庆。雪斋溥伒。钤印：溥伒印信长寿、云水光中洗眼来
第二册：禄。
（四五）岁在阏逢涒滩孟陬之月，敬赋五律二章，奉祝赵母项太夫人六十寿。泉唐孙智敏，年六十三。钤印：孙智敏印、癸卯翰林
（四六）身世本从天水因，孟母重见再成身。德厚甫交周甲度，华堂宴庆满佳宾。壹夫敬献南极果，共祝大椿八千春。赵母项太夫人六十荣庆。癸未立夏，赵云壑作。钤印：老壑、泉梅老人
（四七）赵母项太夫人六秩荣庆。俞陛云撰并书。钤印：俞陛云印、戊戌探花
（四八）学俸无钱愧塾师，线脚针头劳十指。灯昏熖短空房黑，儿读无多母长织。甲申上元节写板桥道人抚孤行诗意，为赵母项太夫人六秩荣庆。奭云吕彤画于北京。钤印：奭云、彤、吕彤长寿
（四九）赵君厚甫为其母节孝项太夫人六十寿述德征诗，以彰其节行之苦卓。情词凄切，感赋以应，不觉辞之繁缕也。癸未冬十月，耐佣田毓璠时年八十。钤印：田毓璠、鲁渔、都湖耐佣、癸卯进士
（五十）癸未春，厚甫仁兄征集节母项太夫人六十荣庆纪念册，爰写梅帧并缀謏辞曰：傲雪凌霜，贞守严寒之候，着花舒馥，潜回大地之春。蹇复之几，吾得于梅占之。乃观赵母之遭遇尤有足征者焉。读征集纪念册，启备述母之茹苦囗囗，以存禋祀。贤明之誉，志行之高，训迪之勤，坚贞之操。母也圣善，不特垂示后昆。当兹道义沦亡，尤可矜式斯世。因写铁骨冰心之致，以颂寿臧昌炽之庆。厚甫藉以承欢，节母或当索笑耶。高野侯写于梅王阁。时年六十又六。钤印：高、野侯、梅王阁、画到梅花不让人
（五一）赵母项太夫人花甲荣庆。国叟江国栋题祝。钤印：江国栋印、乙未翰林
（五二）赵母项太夫人六秩荣庆。癸未三月下浣，古吴管平画。钤印：管平、吉厂、平湖
（五三）赵母项太夫人六秩大庆。叶先圻撰句敬书。钤印：叶先圻印、甲辰翰林
愚侄黄亮度敬祝。钤印：黄亮度印、汉孙长寿
（五四）凌厉冰霜节愈坚，人间难得此臞仙。甲申立春后五日，拟王酉室大略于海上安居。童大年，年七十二作。钤印：大年、小松
梅花小寿一千年。甲申正月十七日之吉，以王仲瞿诗意为赵老伯母项太夫人周甲寿。愚侄黄亮度恭祝。钤印：黄亮度印、汉光阁主次孙
（五五）赵母项太夫人六秩荣庆。文斌撰句拜祝。钤印：文斌、戊戌翰林
（五六）松柏延龄。赵母项太夫人六秩荣庆。溥儒敬祝。钤印：溥儒、心畬、松巢客、江天水墨秋光晚
（五七）甲申孟春，题祝赵母项太夫人六十寿。奉新宋育德。钤印：宋育德印、甲辰翰林
（五八）承天有道，应地无疆。咏南山而献寿，开北堂以称觞。甲申元月写祝赵母项太夫人六秩荣庆。庸斋溥佐。钤印：庸斋、佐
（五九）赵母项太夫人六秩荣庆。邵章撰祝。钤印：邵章长寿、伯褧七十以后作
（六十）松静宜延寿，山深足永年。蘐堂春正好，瑞气焕云天。赵母项太夫人六十寿辰。宏斋陶冷月写于淞滨双梅花馆并题。钤印：陶镛、冷月、仁者寿
（六一）赵母项太夫人六十寿。甲申春正月，蒲圻张国淦。钤印：张国淦、乾若
（六二）甲申元旦，为赵母项太夫人六十寿。刘海粟。钤印：海粟之印、存天阁
（六三）赵母项太夫人青年守节，教子成名。哲嗣厚甫先生学有渊源，蜚声商业。兹以母寿征集诗文，汇为巨册，亦孝思不匮之一端也。甲申正月，叶景葵敬题。钤印：朴初七十后作
（六四）石寿芝荣竹芑松茂之图。甲申正月写祝赵母项太夫人六十荣庆。古瀛樊浩霖识。钤印：少云五十以后所作、樊浩霖印
（六五）恭祝赵母项太夫人六旬大庆。弇山陆增炜撰。钤印：彤士、戊戌会元
（六六）福月开琼宴，新春启玉醅。紫云天外落，青鸟日边来。梓舍夸猗顿，萱庭舞老莱。称觞奉寿母，花甲颂南陔。甲申正月十七日，为赵母项太夫人六旬荣庆。曹克家绘祝并题。
钤印：汝贤、克家
（六七）赵母项太夫人六袠寿诞。存道居士高鱼占撰并书。钤印：余颛、惰翁、存道六十岁后作、高、美意延年
（六八）松柏长春。赵母项太夫人六旬荣寿。甲申正月，衡阳萧俊贤写祝。时年八十。钤印：厔泉、衡阳
（六九）赵母项太夫人六十寿。癸未秋月，赵时棡书。钤印：赵叔孺、天水、万岁无极
（七十）赵母项太夫人寿登六十。哲嗣厚甫先生将举觞拜庆，先期有文称述母德。余览而嘉之，为作图撰颂以寿。辞曰：赵氏之先，昔称世孝。岂惟琴鹤，士慕清操。懿欤贤母，克绵遗教。觞举颜和，颐养丰报。夏敬观。钤印：忍古楼、夏敬观
（七一）甲申正月十又七日，为赵母项太夫人六十寿辰赋此奉祝。向迪琮拜稿。钤印：向氏仲坚、迪琮私印
（七二）璠桃荐寿。赵母项太夫人苦行守节，励志抚孤。乡里见誉，宗族有光。兹际六旬荣庆，写此为祝。霜红龛主徐操燕孙。钤印：徐操、燕孙
（七三）赵嫂项太夫人六十华诞。吴增甲拜祝。钤印：曾甲、癸卯翰林
（七四）菊尊献寿。癸未十月上浣，写菊奉赵母项太夫人六十大寿。谷瑛缪莆孙，时年六九。钤印：缪莆孙印、谷瑛
（七五）赵母项太夫人六十荣庆。七十六叟翁廉拜撰。钤印：翁廉印信、铜生、肖形印
（七六）麻姑献寿图。癸未秋日，写祝赵母项太夫人六十荣庆。莲心居士陈少梅。钤印：云彰长寿、少梅画印、陈彰长寿
（七七）赵母项太夫人周甲荣庆。甲申孟春，陈树人敬祝。钤印：树人
（七八）万松齐拥老人峰。赵母项太夫人六秩寿庆。癸未冬，郑午昌写祝。钤印：郑、郑午昌、郑斋
（七九）赵母项太夫人六旬华诞。七十八，甲申正月十六日，长发头陀初稿。钤印：匊灵诗书画印、明月前身
（八十）萱堂万玉。癸未秋日，写祝赵母项太夫人六十大庆。武进张克龢。钤印：张克和印、石园、研云仙馆
（八一）赵母项太夫人六秩寿庆。南宁锺刚中敬祝。钤印：钟刚中印、前进士
（八二）坤龄周甲耀门楣，令子承欢为展眉。压线早劬慈母力，断机先示小男规。迎来日月花常好，饱历冰霜节不移。最是芳辰逢岁首，椒盘献寿乐无涯。甲申正月，赵母项太夫人六旬正寿。滇西八十三老叟蠖盦吴煦。钤印：吴煦之印、庚寅翰林
（八三）敬祝赵母项太夫人六秩荣庆。上元第三日，齐耀琳时年八十二。钤印：齐耀琳印、乙未翰林
（八四）南岳松云。赵母项太夫人六秩荣庆。陈曾寿绘祝。
太夫人守节抚孤，教子有成。光大先业，厚福绵长。正有未艾。敬写南山以志景仰。曾寿谨题。钤印：苍虬、寿
（八五）赵母项太夫人六十帨庆。甲申春正月，非相居士张原炜稿。钤印：原炜小印
（八六）松石偏宜古，藤萝不计年。赵母项太夫人六秩荣庆。王心竟画祝。钤印：心、竟
（八七）赵母项太夫人六秩荣庆。绍兴寿玺里句敬祝。钤印：寿玺、琴厂之诗、寿、癸未、墨者
（八八）富贵长春图。玉堂富贵四时春，紫绶荣华锦黻新。风讯催来开万艳，韶光旖旎见精神。洛阳声价忆丰标，诗杂仙音听海潮。天地长春人富贵，娲皇炼石补青霄。世俗崇尚虚文不事樽节，亘古虽时值非常，进献桃觞，载诸典礼，既为义子，理应祝嘏。爰倩贾君筱亭特绘是图，并请竹庵居士缀以颂词跋句，聊备晋觞之庆，永垂不朽云。恭祝赵母项太夫人六秩荣庆。侄韩纯清率男绍魁仝拜贺。癸未一阳月筱亭贾森摹古。竹庵居士题记。钤印：贾、筱亭、竹庵、贾森之印、筱亭
（八九）赵母项太夫人六十荣庆。新城陈祖壬撰祝。钤印：祖壬之印、病树翁、阿龙
（九十）赵母项太夫人六秩荣庆。松窗溥佺写祝。钤印：溥佺长寿
（九一）癸未春，寿赵母项太夫人六十。楚人粪翁艁辞。钤印：粪公信玺
（九二）桃花已满三千岁，青鸟飞来也白头。癸未春日，写奉赵母项太夫人六秩荣庆。满川汪溶。钤印：歙汪溶慎生父、满川渔舍、桃花带雨浓、吉祥纹印
第三册：喜。
（九三）岁在甲申上元节后二日，恭祝赵母项太夫人六袠荣庆。阳羡任承忠拜手谨题并书。钤印：任承忠
（九四）赵母项太夫人六秩荣庆。公炜田世光祝。钤印：公炜、田世光印、公炜拟古
（九五）甲申春王，为赵母项太夫人六豑大庆。会稽赵俊民敬祝。钤印：赵、俊民、天水
（九六）篝镫课子。赵母项太夫人六十寿辰。癸未秋日，余姚谢之光写祝。钤印：谢之光、栩栩斋
（九七）赵母项太夫人六十寿征言。谭淑奉祝。钤印：袁谭淑印、文勤孙女
（九八）赵母项太夫人六秩大庆。篆香阁主吴青霞。钤印：龙城女史、篆香阁
癸未冬十一月，为赵母项太夫人六十荣庆。篆香阁主吴青霞写。钤印：青霞
（九九）赵母项太夫人六秩大庆。吹箫居士草。钤印：吹箫六十后作、高燮印信长寿
（一零零）以介眉寿。赵母项太夫人六秩大庆。钱厓写祝。钤印：瘦铁、钱厓
（一零一）董其昌句。为赵母项太夫人六十寿。炎夫。钤印：炎夫、张、荆萼草堂
（一零二）秋山瑞松图。赵母项太夫人六十寿。南郭居士张炎夫祝。钤印：张、炎夫
（一零三）苍松萱草图诗。恭祝赵母项太夫人六十大庆。癸未十月，张克龢。钤印：克龢、石园
（一零四）兰馨芝寿图。赵母项太夫人六十荣庆。癸未初夏，云间居士白蕉。钤印：白、云间印信、济庐印
（一零五）赵母项太夫人六十荣庆。姜天游题。钤印：姜天游、浩然居士
（一零六）山深人独寿，松下客舟归。赵母项太夫人六秩寿。吴彭画祝。钤印：吴彭、养木、东园
（一零七）甲申正月十七日，为赵母项太夫人六十寿辰，令嗣厚甫先生征文及下，敬献小诗。王蘧常敬祝。钤印：王瑗仲印、铁弥陀
（一零八）天上蟠桃初报熟，堂前寿母正开筵。双双蛱蝶随莱彩，欢舞盈阶庆大年。岁在癸未，祝赵母项太夫人六旬荣庆。七十九叟耐青绘。钤印：金鼎、耐青
（一零九）癸未小寒后四日，写祝赵母项太夫人六秩大庆。枕霞居士钱泉，时客海上。钤印：枕霞居士书画记、钱泉之印
（一一零）际盛世兮紫芝生，沐雨露兮秀九茎。记瑞征兮寻太平，济仁寿兮文献成。赵母项太夫人六旬荣庆。癸香载未江曦写祝。钤印：载曦、见厓、无古今楼
（一一一）赵母项太夫人六秩大庆。侍生海宁盛宗汉敬撰并书。钤印：宗汉之印章、倬云、味道子孙
（一一二）受天百禄。赵母项太夫人六十寿辰纪念。癸未冬十月吉日，松泉熊庚昌写祝。钤印：熊庚昌印、松泉左腕
（一一三）甲申孟春，欣逢赵节母项太夫人六旬帨辰，嗣君厚甫先生先期征文以彰懿德。为赋俚言藉佑彩觞，并希郢政。吴江庞国钧拜稿并书。钤印：国钧长寿、莪闇
（一一四）松泉冷冷，荡此云岫。慈竹长春，以介眉寿。赵母项太夫人六旬寿辰。甲申春孟，二泉居士顾坤伯。钤印：坤伯、二泉居士
（一一五）甲申元霄后二日，奉祝赵母项太夫人六旬大庆。蕲春田桓。钤印：田桓之印、棋史余闲
（一一六）癸未秋九月，用宋人写笔法，恭祝赵母项太夫人六秩荣庆。戴苍奇绘于天香楼。钤印：昌祁、沧奇
（一一七）赵母项太夫人六十寿。梁溪顾宝琛拜稿并书。钤印：彬生、理学名儒之后、小心斋
（一一八）赵母项太夫人六秩荣庆。林斋陈启湖画。钤印：林斋
（一一九）甲申新春，为赵母项太夫人六十华诞。高峻并撰。钤印：高峻私印、尚之
（一二零）松筠书屋。写祝赵母项太夫人六十荣庆。山阴吴熙曾。钤印：镜汀、吴熙曾印、延陵
（一二一）赵母项太夫人六十寿辰，征求诗文书画，赋此以应。癸未三月，禹川季华朱承勋敬题。钤印：朱承勋印、季华、蕰勋华之德、季华三十后作
（一二二）娱乐图。画出鯈鱼戏绿漪。群分白小更相随。主人真得蒙庄趣，视此洋洋乐可知。赵母项太夫人六秩荣庆。云隐居士汪亚尘写于沪上。钤印：云隐楼、汪亚尘、亚尘长寿
（一二三）赵母项太夫人六十寿。癸未秋，来楚生。钤印：来楚生印、来
（一二四）赵母项太夫人六旬荣庆。癸未春，王雪涛写于瓦壶斋。钤印：雪涛长年、瓦壶斋、傲雪居士
（一二五）敬书九如，奉祝赵母项太夫人六旬华诞。癸未冬日，周愚山。钤印：梁溪周岳、愚山、梁溪
（一二六）癸未十月，奉赵母项太夫人六旬华诞。武进虎卿房毅写祝。钤印：虎卿、聊以自娱
（一二七）书恽东园诗，为赵母项太夫人六十寿。抑非陆翀。钤印：陆翀之印、抑非居士
（一二八）延年益寿。癸未九秋，以应赵母项太夫人六秩寿辰。曲阜孔小瑜写于海上思撷馆。钤印：孔子七十二世孙、小瑜
（一二九）奉祝赵母项太夫人六十大寿。岁在阏逢涒滩孟陬。许松如捧稿。钤印：许松如
（一三零）哺儿辛苦恩何限，未老先教白上头。癸未春日，写祝赵母项太夫人六十荣庆。君诺潘然并题。钤印：君若、潘然、虫而小艺
（一三一）癸未冬月，写颂赵母项太夫人六十寿。吴郡顾青瑶。钤印：若波女孙、顾青瑶印、顾墨
（一三二）赵母项太夫人六十寿辰之喜。癸未秋日，小曼陆眉画并题于海上曼庐。钤印：小曼书画、我与梅花有旧盟
（一三三）癸未鞠秋，题为赵母项太夫人花甲之周。蜀冈许昭。钤印：许昭之印、征白
（一三四）赵君厚甫属画，为其母太夫人项太君寿。为写南山松柏以应之。癸未初夏，徐邦达。钤印：徐邦达印、心远居士
（一三五）恭祝赵伯母项太夫人六旬荣庆。世愚侄陈荣钧顿首拜祝。钤印：陈荣钧印
（一三六）赵母项太夫人六旬正寿。甲申正月，泉唐江采。钤印：泉唐江采、延陵内史
（一三七）赵母项太夫人六旬大庆。云山张越瑞敬撰并书。钤印：张越水
（一三八）赵母项太夫人六秩荣庆。杨石朗作。钤印：杨石朗
（一三九）赵母项太夫人六十寿辰。唐敬德书贺。钤印：子京、唐晋书画
（一四零）赵母项太夫人六十寿辰。石摩作。钤印：石摩、寿者相、石摩居士造像
第四册：福。
（一四一）赵母项太夫人六十荣庆。顺德罗惇㬊堪撰书。钤印：复公癸未七十岁
（一四二）蟠桃垂实饱仙浆，慈竹成林荫北堂。好与麻姑话畴昔，春波化酒注深觞。赵母项太夫人守节抚孤，教子成名，其必得寿考也宜矣。写此以为六十称觞之祝。商笙伯时年七十五。钤印：笙伯父
（一四三）民国三十二年孟冬，奉祝赵母项太夫人六十大庆。郑洪年。钤印：郑洪年
（一四四）慈竹得春长，清风满北堂。芳薇传叶叶，俾尔寿而昌。赵母项太夫人六十寿。癸未春，姚虞琴写。时年七十七。钤印：姚虞琴诗画印、医俗
（一四五）甲申正月，赵母项太夫人花甲荣庆。哲嗣厚甫先生征诗，辄赋俚句敬祝松龄。鸳湖七十三叟侍生沈定九。钤印：定九七十以后文字、壬午金婚纪念之岁
（一四六）甲申正月，仿黄鹤山樵笔，写南岳松云图，奉祝赵母项太夫人六十大寿。应野苹。钤印：野苹
（一四七）甲申夏历正月十七日，赵母项太夫人六旬寿辰。贺天健赋此拜祝。钤印：贺天健玺
（一四八）丹还九转更谁如，清在君家隐逸庐。老圃自能芳晚节，苍松翠竹高萧疏。赵母项太夫人六十荣庆。癸未夏初，吴琴木并题。钤印：吴桐、琴木长乐
（一四九）赵母项太夫人六十寿辰。刘岱云书祝。钤印：刘岱云印、雨民
（一五零）含辛茹蘖历冰霜，节操松筠清洁扬。九月遗孤勤抚育，春晖今日晋霞觞。癸未冬日，写祝赵母项太夫人六十帨诞。汪锟。钤印：汪锟
（一五一）赵母项太夫人六十荣寿。黄山黄玄翁拜稿。时年六十有九。钤印：玄翁书画
（一五二）竹以节高，松以贞寿。子孝孙贤，福日天佑。且写此图，为奉觞侑。甲申正月，赵母项太夫人六十寿辰。毘陵徐宗浩写祝。钤印：宗浩长寿、石雪书画、游燕永日
（一五三）司马温公咏萱草诗。写祝厚甫先生太夫人赵母项太夫人六十寿。甲申正月，陈子清。钤印：子清、万竹山房
（一五四）苍松白鹤，舜日尧天。以此祝颂，益寿延年。赵母项太夫人六秩荣寿。癸未，袁松年作于歇浦。钤印：松年
（一五五）青龙岁在甲申正月十七日，为赵母项太夫人六十寿。楼虚书云林诗祝之。钤印：辛壶私印、辛壶
（一五六）杞菊延年。赵母项太夫人六十寿辰。武进刘亦屏写祝。钤印：刘、亦屏
（一五七）癸未十月，俚诗敬祝赵母项太夫人花甲荣庆。松陵赵眠云拜稿。钤印：赵眠云印、心汉阁
（一五八）江夏赵君厚甫操计然术，颇有闻于时。其令堂项太夫人将于来岁正月寿登周甲。厚甫思所以博亲欢者，莫重于文瀚。故先期征集书画，俾得于届时献北堂，以侑兕觥。太夫人柏舟矢节垂三十余年，抚孤成立，实为女中坊表。故吾侪乐而应之，即以祝太夫人寿晋期颐，长乐永康。钱塘丁辅之。癸未春日，时年六十五。钤印：鹤庐、索笑
（一五九）赵母项太夫人博粲。癸未初冬，姚江徐建奇并书。钤印：徐建奇印、融圃主人、花好月圆人寿、高尚其事
（一六零）赵母项太夫人花甲大庆。癸未菊秋，乍浦朱文侯敬祝。钤印：朱文侯、延年
（一六一）赵母项太夫人六十荣庆。李登辉。钤印：李登辉章
（一六二）甲申正月，钱化佛画祝。钤印：钱化佛、化佛画印、心即是佛
（一六三）右节录女史箴。赵母项太夫人六十寿辰。铁年符铸。钤印：符铸、铁年、晚静庐
（一六四）赵母项太夫人六秩荣庆。溥僴写祝。钤印：毅斋，溥僴长寿
（一六五）赵母项太夫人六秩，定山陈遂。钤印：定山、今妻寿母
（一六六）赵母项太夫人六十寿辰。新安洪畿作于海上。钤印：庶安
（一六七）赵母项太夫人六十寿辰。甲申夏正，陈陶遗录朱子诗。钤印：陈陶遗
（一六八）赵伯母项太夫人六十华诞，写此奉祝。率尔操觚，画固不足道，惟祝龙马精神与神物并寿而已。甲申新春，殷锡梁并志。钤印：殷锡梁印、梓湘、青照楼
（一六九）赵母项太夫人六十荣庆。甲申孟春，永嘉马公愚敬祝。钤印：公愚书画、冷翁、书画传家二百年
（一七零）春水玉树满文坛，卌载劬劳一笑宽。东海苍桑几深浅，北堂萱草总平安。孝慈自昔关天性，松竹从来耐岁寒。我向慈云遥致祝，瓣香亲与注沉檀。甲申正月，赵母项太夫人六秩寿庆。小翠画并题。钤印：小翠诗画
（一七一）赵母项太夫人六秩荣庆。山阴杜就田谨祝。钤印：就田印
（一七二）晴峰耸翠。癸未初冬，写祝赵母项太夫人六十寿。莫厘王季迁。钤印：王迁
（一七三）赵母项太夫人六旬荣庆。茶陵谭泽闿撰祝。钤印：谭泽闿印、缾斋
（一七四）赵母项太夫人六十寿辰。癸未小春月，芳园李润写。钤印：芳园
（一七五）右诗一章。恭祝赵母项太夫人六十大庆。甲申春日，悔盦赵宗抃拜稿。钤印：悔庵诗稿
（一七六）慈竹春晖。甲申正月，赵母项太夫人六十寿，写此奉介。陈汉第。钤印：汉第、庆喜、五福百寿
（一七七）赵伯母项太夫人六旬荣庆。愚侄李翰卿拜祝。钤印：李翰卿
（一七八）梅花小寿一千年。赵母项太夫人六十寿。杭人唐云。钤印：唐云、大石、古杭
（一七九）录唐人嘉柏赋。赵母项太夫人六十华诞，句容王师子。钤印：句容王伟长寿、墨翁六十后书画、黔者、千秋
（一八零）南山松柏。甲申正月，写祝赵母项太夫人六秩大庆。朱梅邨。钤印：梅邨、如南山之寿
（一八一）赵母项太夫人六十荣庆。梁子真书祝。钤印：梁钿、子真
（一八二）萱荣益寿。赵母项太夫人六旬荣庆。癸未夏，渔笙柳滨。钤印：渔笙
（一八三）赵母项太夫人六十寿辰纪念。癸未冬月，客次海上烟雨楼之西窗，集句敬祝。罕僧幻吾。钤印：罕僧、幻吾
（一八四）贞松慈竹图。子贤而文，母寿而康。何以娱之，松竹在堂。又何侑之，泉吟锵锵。维兹寿母，心饱雪霜。癸未十二月写于海上，为明春甲申元霄后二日，奉赵母项太夫人六秩大寿。西泠石伽并记。钤印：石伽、以介眉寿
（一八五）赵母项太夫人六秩荣庆，令公子厚甫先生征诗文以为母寿。太夫人青年守节抚孤，柏操松贞，人所钦仰。因书小雅天保之诗六章，敬祝其如松柏之长茂也。中华民国叁拾贰年秋九月，袁希洛书祝。年在六十有八。钤印：袁希洛印
（一八六）竹柏冰霜操，和丸画荻心。春晖北堂上，兰玉喜森森。赵母项太夫人六秩荣庆。癸未春日，宾虹。钤印：予向
（一八七）赵母项太夫人六袠荣庆。山阴周光霁集史晨碑于海上。钤印：光霁、周寅作
（一八八）九如图。赵母项太夫人六十寿。癸未夏，武进唐肯敬祝。钤印：唐肯一字沧谙、荆州后人
叶恭绰题额：贞松永茂。赵母项太夫人六袠荣寿。叶恭绰书祝。钤印：叶恭绰誉虎印
朱雨香书序：赵母项太夫人六十寿序。赐进士出身侍讲衔翰林院编修宋育德顿首拜撰。海陵朱雨香拜书。民国三十三年岁次甲申正月十七日榖旦。钤印：朱氏、雨香

书法作者：叶恭绰、张伯英、谭泽闿、王蘧常、朱汝珍、罗复堪、来楚生、邓散木、陈云诰、赵叔孺、张元济、金息侯、陈夔龙、章梫、沈卫、张启后、马公愚、陆抑非、吴剑飞、李健、高毓浵、胡嗣瑗、钱崇威、张海若、蓝云屏、曹典初、王禔、郭则沄、张书云、高振霄、朱元树、孙智敏、俞陛云、田毓璠、江国栋、黄亮度、文斌、宋育德、邵章、张国淦、叶景葵、陆增炜、高鱼占、向迪琮、吴增甲、翁廉、陈树人、长发头陀、钟刚中、齐耀琳、张原炜、寿玺、陈祖壬、任承忠、赵俊民、高燮、张炎夫、张石园、姜天游、钱泉、盛宗汉、庞国钧、田桓、顾宝琛、高峻、朱承勋、周愚山、许松如、顾青瑶、许昭、陈荣钧、张越瑞、唐敬德、郑洪年、沈定九、贺天健、刘岱云、黄玄翁、陈子清、楼辛壶、赵眠云、徐建奇、李登辉、符铁年、陈遂、陈陶遗、杜就田、赵宗、李翰卿、王伟、梁子真、黄幻吾、袁希洛、周光霁
绘画作者：黄宾虹、齐白石、吴湖帆、徐邦达、于非闇、启功、白蕉、溥儒、溥佐、溥僴、溥伒、溥佺、刘海粟、黄均、陈半丁、徐操、马晋、王雪涛、袁松年、吴镜汀、冯超然、汪亚尘、管平湖、吴青霞、陆小曼、陶冷月、钱瘦铁、应野平、刘凌沧、赵叔孺、祁崑、胡佩衡、叶曼叔、赵云壑、唐云、朱梅邨、陈少梅、田世光、萧愻、郑午昌、吕彤、邢一峰、高野侯、童大年、黄亮度、樊浩霖、曹克家、萧俊贤、夏敬观、缪莆荪、张石园、吴徵、吴煦、陈曾寿、王心竟、贾森、汪溶、谢之光、陈缘督、叶昀、袁谭淑、张炎夫、吴彭、金鼎、载曦、熊松泉、顾坤伯、戴苍奇、陈林斋、房毅、孔小瑜、潘然、江采、杨石朗、石摩、商笙伯、姚虞琴、吴琴木、汪锟、徐宗浩、刘亦屏、丁辅之、朱文侯、钱化佛、洪庶安、殷锡梁、小翠、王季迁、李芳园、陈汉弟、柳滨、申石伽、唐肯、郑师玄、汤涤
注：竞投本特殊标的，请与本公司有关业务人员联系提前办理特殊竞投号牌。
旷世巨册 贞松永茂
这是一部为母亲祝寿之用的书画合璧册页
迄今为止
是规模最大、内容浩繁的民国书画册页
《贞松永茂》祝寿册
弘扬的是中国人千百年间所崇尚的孝道精神
就是这样一部书画册页
因为它诞生于抗战时期的中国沦陷区
记录了极不平凡的中国近代历史
当然它是极为珍贵的艺术文献
撑起了一部近现代的书画史
《贞松永茂册页》题额 叶恭绰
款识：贞松永茂。赵母项太夫人六袠荣寿。叶恭绰书祝。
钤印：乐净堂（白文）、叶恭绰誉虎印（白文）
农历正月十七日
实际上就是甲申年（1944年）
项太夫人六十大寿的﹁寿诞﹂
她的名字叫项守贞
《贞松永茂》所歌颂的主角
《贞松永茂册页》宋育德撰文·朱雨香书
释文：赵母项太夫人六十寿序。岁在甲申正月，为江夏赵母项太夫人六十生辰，嗣君厚甫乞余以文为寿，且曰吾高祖以懋迁木业起家，遭洪杨乱，遂致中落，再传至吾祖，生二子，先君家柱公，其仲也。负才劬学以贫，故任职武昌官储钱局，勤以治事，严以律己，人咸敬之。然内顾之忧，时萦怀抱。光绪乙已，吾母来归，于是门以内事，悉以相委，承阙缉匮，公私井井。归六年，先君弃养，时小子未离襁褓，吾母年仅二十有五耳，上无伯叔之依，下鲜兄弟之助，茕茕无告，其惨痛有非人所能堪者。先是世父家绍公，贞疾不瘳，命以小子承嗣至是。世父亦相继逝，两家禋祀之绝续，系于一身。吾母遂不得不忍死抚孤，只身独手枝撑赵氏之门，其志行亦良苦矣。且家境困穷，米盐凌杂，皆赖吾母织纴辟绩之所入，以济不足，宁节约而啬于己，毋苟且而求于人。及小子出就，外传始于戚党，中一告贷之盖不忍听其失学也，旋以自力，终难取给，遂令辍学而商。至今日，吾得以稍知自立之道，非吾母择师督教，有以植其始基，曷克臻此。吾母今年六十矣，愿循世俗故事，乞以文字张之，当不见拒而许之乎？余闻而肃然，曰是吾职也。窃尝观世之称道列女者，好谈绝特可惊之事，而文人传述亦喜标新领异，锐意表彰，以相取胜，使处其变者慕义烈之风，或激于一时之血性，奋不顾身，而过乎礼。而履其常者，守坚贞之节，含辛茹痛，历数十年不易其初。事或晦湮而无闻，惟是绝特之行异则异矣，而难为式也。坚贞之节，虽曰庸行，为难几也。范书《列女传》所载如桓孟之流，皆门内庸行，意在斯乎天下之至庸，乃天下之至奇也。太夫人当哀毁之余，设竟以身殉夫，则其事亦足耸动一世。乃忍此不为，抑哀顺变，一以抚孤存赵，为心其艰，卓为何如也。昔公孙杵臼，与程婴谋立赵孤杵臼曰：“立孤与死孰难？”婴曰：“死易，立孤难耳” ，然则太夫人殆能强为其难者耶？今者嗣君厚甫，蜚声阛阓，迎养太夫人，沪上列长筵，罗孙子称觞上寿，庆祝庞褫，宜可稍偿冰蘗之苦矣。乃勤劬节啬如故，织纴辟绩如故，又所谓持之数十年不易其初者耶？无逸以勤劳获寿，是其征也，余故备论之使，采风者不以畸异相胜，而世俗女子知庸德庸行为闺阃至难之事，相慕而有所兴起焉。厚甫持是以诵于太夫人之前，傥亦闻之欣然，为尽一觞也夫。
款识：赐进士出身侍讲衔翰林院编修宋育德顿首拜撰。海陵朱雨香拜书，民国三十三年岁次甲申正月十七日榖旦。
钤印：朱氏（朱文）、雨香（白文）
读史良资贺寿佳范
—《贞松永茂》巨册读后
文/刘曦林
乙酉正月，《画廊》执行主编海波先生携同仁来访，出示前一个甲子（民国三十四年甲申，公元1944年），集齐白石、黄宾虹、吴湖帆、溥心畬等当时多位艺术大师作品的《书画》合壁寿册，共计一百九十开，分装成“福”“禄”“寿”“禧”四册，前有时届六十三岁高龄的文坛领袖叶誉虎（恭绰）题“贞松永茂”四字引首，阅之再三，颇多感触。海波先生深晓此册之文献价值，实有稗近现代美术史研究，遂约予为文感其盛意，无奈打破近年因有研究课题谢绝评论文章之成例，率尔操觚，成此杂感。
《贞松永茂》寿册共收录一百八十六位作者的一百九十开书画作品，为六十多年前那位六秩华诞的赵母项太夫人祝寿，其鸿篇巨制，乃笔者所见祝寿册页之首。彼时，可能还没有角逐吉尼斯世界记录之举，发起人有无“吉尼斯”心态也不可知，但那位赵厚甫先生感其母贞守抚孤、振兴赵氏家族之功，隆重贺寿的奉母至孝之心是显而易见的。据篇首宋有德撰《赵母项太夫人六十寿序》，赵厚甫“辍学而商”于沪上自立，属于繁荣大上海的商人之一，而这类工商实业家的出现，正是海派艺术家赖以生存的经济支柱。赵厚甫能联络如此众多南北书画诗文界名流，也可推想其商界与艺术界的密切联系。看来赵厚甫不是王一亭那一类实业、艺术双赢的人物，于是格外渴求诗文书画，想出了征集诗文书画汇为巨册的佳构为母祝寿，经多方努力，终获成功。恐怕他本人当年也不曾想到这套册页为近现代中国画史留下了一份弥足珍贵的资料，竟被后世美术史家所关注。
《贞松永茂》寿册汇集京、津、沪、宁、杭、穗等地近二百位书画名家之作，不啻于精心策划一个全国性的展览，是个不算太小的文化工程。其筹划之事于诗文书法中多有提及。如前述宋育德序引赵厚甫言：“母今年六十矣，愿循世俗故事乞以文字张之”，这是指约人撰文纪其母功；高野侯绘《红梅》题识言：“癸未春，厚甫仁兄征集节母项太夫人六十荣庆纪念册。”此指册页形式之策划；叶景葵贺诗跋曰：“厚甫先生学有渊源，蜚声商业，兹以母寿征集诗文汇为巨册。”所言巨册只言及诗文庞国钧贺诗跋文言：“厚甫先生先期征文，以彰懿德。”亦只提到征文，朱承勋贺诗跋曰：“赵母项太夫人六十寿辰征求诗文书画，赋此以应。”由此知征集范围包括了“诗文书画”丁辅之红梅题识言“吾乐而应之”，与前述“征集”及朱承勋语“赋此以应”联系起来看，此册非书画家主动所为，而是赵氏征集，书画家应征所成。至于是广告征集，还是拟好名单登门征求今不可知，但从如此多人参与应征来看，当是拟好名单、逐个邀请致酬，自癸未至甲申历时一年而成。这其中，“乐而应之”甚为重要，若勉为其难，则后果堪忧。
仔细阅读该册，又将会发现征集作品时出现了特例。如郑师玄绘项夫人肖像署“愚侄商泽如拜祝，慕康郑师玄敬绘”陶冷月绘松风清溪款识注明“其姻侄杨声煜君属写此图，以作九如之颂”；叶先圻书贺词署“叶先圻撰句敬书，愚侄黄光度敬祝”；童大年绘红梅亦写明“愚侄黄光度恭祝”；贾森绘富贵长春图下款为“侄韩纯清率男绍魁全拜贺，癸未一阳月筱亭贾森摹古，竹庵居士题记”，此类作品当然并非赵厚甫直接征集，乃亲属出资求书画加入此册者。
这一祝寿巨册之策划，类如今所言限定内容的主题性展出，应征之诗文书画家又在同一主题下展示各自所长，遂因各不相同而使此巨册内容多彩，技法风格千姿百态。中国文脉中多以比兴之法，赋自然物以寓意情感，祝寿之画题总免不了寿桃松柏仙鹤、南山以及寿星、佛像等等，关键是如何画得精妙。就此而言，该册所提供的贺寿之文思、题材乃至书画技巧，均可为今人之参考前有引首，次有序文，之后一书画相映生辉，原册还编为寿、禄、喜、福四册，均见匠心。中华民族之文化传统经历了若干度的批判与破坏，有许多已经断裂，婚嫁、贺寿之类的活动怎么搞，如今已经五花八门，呈古今中外大杂烩状态，当今之诗文书画家亦不尽知如何行文，何为规范，因之大失传统文化水准，此册正可作今日诗文书画家补课之范本。
该巨册之画家除个别小名家不为人知之外，大多为二十世纪上半叶传统渐变型的代表，其中齐白石、黄宾虹等传统巨变者亦在应邀之列，他们对美术史的参照意义亦在此汇聚之中。这些画家们知道他们的作品将同录一册，因此潜在竞争意识而无不认真构思、落墨，故册页之精往往与此心理有关。笔者不拟一一述评，只就平时少见或别有感触之画简记读后感言如下：
册页首开之赵夫人肖像，据题款为“愚侄商泽如拜祝”，即商泽如特请郑师玄所绘，由此可见郑师玄在上海肖像画家中之影响。该画面部皴擦渲染参照西法，有曾波臣遗风，所衬松、竹、石、桃施传统笔法，却极谐调可视为中国人物画融合西法之一例。
陈缘督是1947年在北平艺专反对学习素描罢课三教授之一，其寒灯课子图则纯用传统技法，选材极切题。传统技法所绘树、石、人物亦甚谐调正可证见传统中国画不参西法其前途仍未穷尽，今人不必象“五四”前后的人物，走“非此即彼”之极端。
在人物画中，叶昀画贽鞵图，吕彤画儿读母织图，谢之光画篝镫课子图，皆以工笔重彩法画古代慈母育儿典故，颇为切题，今人恐多已不晓。徐操画蟠桃荐寿，刘凌沧画瑶姬献寿，陈少梅画麻姑献寿，题材最为习见，但诸大家所绘仙女之身姿及笔法，韵律之高妙令人叹服，惜此古代人物技法至徐操弟子为止，今人不继几称绝学。
花木、鸟兽类作品颇多，佳制亦夥最可称道者，如：汤涤画墨松，通天入地，左伸右突，画虽小而颇具张力；刘海粟之松充分发挥生宣之质，笔法苍润兼列；齐白石之多寿，三桃形甚整，颇大气于非厂之朱竹带，造型简而笔法精，色彩对比更增喜气；书法家白蕉画亦甚精，其兰馨芝寿图，枯笔写灵芝，湿笔赭墨画兰草，雅甚。书画通，诗书画三绝，诗书画印四全，画中有文思，题识有文采，亦为中国艺术综合性特征时下之人于此远不及前代。
山水画在册中颇多，最具价值者当属黄宾虹所作，笔法枯苍而造境疏朗，染绿点红却不失雅逸，一如其题诗所言：“竹柏冰霜操，和丸画获心。春晖北堂上，兰玉喜森森。”其他山水画多以南山高远、松茂竹慈为立意，如冯超然作、启功作陶冷月之松风溪月胡佩衡作、心畬作、萧俊贤作、顾坤伯作、吴镜汀作、应野平作、申石伽作，大多以青松为主，衬以修竹，傍以溪流，辅以远山烟云，章法、笔墨、韵致却各有千秋，从而提高了整套册页的艺术水准，亦可看出现代传统山水画家博采南宗、北宗和西法创立自家面目的演变过程。
综上而面言，煌煌巨册，集现代名家之大成；小中见大，涵中华民族之文脉运思良苦，展现同一主题之多样表现：笔墨精良，作艺术学徒之佳范。虽个别作品稍逊，应命之作有此质量已实属难得；览者有得，藏者有缘，当慎宝之，可垂久远。
乙酉孟春于宣南书屋
《贞松永茂》册研究
文/赵力
一.《贞松永茂册》的基本概况与创制成因
《贞松永茂册》，纸本，本纸尺寸为29.3×39.4cm，装裱尺寸为48.5×41cm。该册页为集册，荟萃了一百八十六位书画创作者的一百九十幅作品，依次编为“寿”“禄”“喜”“福”四个分册。册前有民国名流、大书家叶恭绰所题“贞松永茂”四字楷书。其后为撒金大红笺纸，上为民国三十三年甲申（1944年）正月十七日海陵朱雨香小楷恭录宋育德所撰《赵母项太夫人六十寿序》。朱雨泉（1896年生）原名世恩，字泽覃。江苏泰县人。工书，所作秀雅俊逸，为识者所重。宋育德为清末进士，光绪甲辰（1904年）授翰林院编修，民国后为民国会江西分会骨干，1912年曾一度出任李烈钧治下江西省教育司长，地位显赫，亦为一时名流。
现存的集册大致可以分为两种，一种是收藏家根据一定的主题将原本零散的图页汇集成册，一种则为收藏者基于特殊目的而遍征各家作品集聚成册。前者往往适用于历史遗存的书画作品，反映了收藏家的个人趣味或收藏主张，后者则带有更强的策划性企图或现实性动机。
《贞松永茂册》无疑隶属于后种类型，因为在册页中很多的创作者都明确地指出赵厚甫是集册的策动人，而策动缘起则是为赵母项太夫人六十祝寿。依据《赵母项太夫人六十序》我们大体可知，赵氏原为湖北人，祖上经营木业，历太平天国而家道中落。赵厚甫祖父育有两子，赵父为第二子，曾任职于武昌官储局，颇有时誉。光绪乙已（1905年）母项氏来归，六年后赵父即故去，时其子赵厚甫尚在襁褓中。其后厚甫伯父亦故去，赵母项氏能坚守未嫁，辛苦持家，抚养遗孤，独撑赵氏门户，可谓“节妇慈母”之典范。另据册中陈树人、丁辅之、俞陛云的题记，长大成人的赵厚甫，以商为业，旅居沪上，已然成为“驰名商界”的巨贾富户，因而迎养其母，其乐融融。甲申正月十七日为其母六十寿辰，赵厚甫感其母守节抚孤，历经艰辛，决意为母亲大事庆祝。除计划举办寿筵遍请亲朋之外，征集海内名家书画诗文为母祝寿，可谓别有思致。
然而要实现此一宏愿，财力、人脉、运筹等诸因素缺一不可。论及财力，在商界长袖善舞的赵厚甫自不待言；其能够动员一百八十六位南北名家最终创作出近两百幅精品的结果而言，其人脉之广亦可作为明证。更值得注意的是，赵厚甫在运筹过程中所体现出的密性：所有作品的年款基本定格为“癸未”（1943年）至“甲申”（1944年）之间，集册中时间最早的作品创作于癸未春，如齐白石的“多寿图页”、黄宾虹的“山水图页”，而作品完成最集中的时间是在甲申正月祝寿之时，甚至如陈半丁的“梅花图页”、高振霄的“书法页”、王常的“书法页”即创作于赵母寿辰当日（甲申正月十七日），此别有深意的时间安排既充分反映了其策划所具有的预先性，提前一年启动项目，以便给创作者预留出足够宽裕的时间来创制出精品，保证了作品的质量；同时也反映了其在具体实施过程中对效率的较强把握—通过对作品收件的最后期限的明示，推动并保障如此庞大艺术工程的最终完成与实现。
事实上，完成如此庞大的艺术工程绝非单靠一人之力。通过对该册的研究，不难看到另一些“邀画人”的身影：册中“赵伯母项太夫人像”是画家郑师玄应商泽如所请而绘制的；“松风溪月图页”为杨声煜属陶冷月所画；“梅花图页”是黄光度力邀童大年所作；“富贵长春图页”为韩纯清属贾森创制。而从“愚侄”、“姻侄”、“愚侄”、“侄”等称谓来判断，商泽如、杨声煜、黄光度、韩纯清等皆可被归为族亲之列。因此《贞松永茂册》的创制成功理应归功于整个赵氏家族的合力推动。至于册中所收录之“愚侄”黄光度“书法页”、“愚侄”李翰卿“书法页”，更可视为家庭成员直接参与创作的举动。
二.《贞松永茂册》的题材风格与情境互动
在中国，以书法、绘画的形式祝贺他人寿辰具有悠久的历史，而在中国古代美术史上这一类型的精品佳作亦非罕见，甚至逐步在书画创作领域形成系列性的关乎“祝寿”的特定题材与风格样式。如，在书法创作领，常常运用不同的书体书写颂词贺章，并结合特定选用的书写材质与装裱格套，来突出“祝寿”的主题或功能。在绘画方面，则往往借助历史故实、民间传说以及各种比兴、借喻的手段，创塑出欢愉的艺术形象，营造出喜庆的艺术氛围。具体而言，如人物画中的寿星、麻姑献寿、观音等，花鸟画中的杞菊、慈竹、松柏、灵芝、桃花、梅花、萱草、仙鹤、白头翁、绶带鸟、猫蝶、群鹿、金鱼等，山水画中的南山松柏、秋山瑞松、萱堂万玉等，皆为常见之题材，而结合画家所擅长的风格，遂形成或工笔、或写意、或重彩、或青绿、或金碧的各异面貌。
《贞松永茂册》的创作者们对于这些源远流长的特定题材与风格样式无疑是烂熟于胸，然而正如集册中许多题记所共同指出的事实集册的策划人赵厚甫曾事先请人撰写了其母的行状，并分发给各地名家，以此来征集书画作品。例如夏敬观就在“山水图页”上写道：“赵母项太夫人寿登六十，哲厚甫先生将举觞拜庆。先期有文称述母德，余览而嘉之，为作图撰，颂以寿辞……”因此每个创作者都将面临一种全新的挑战——即如何在策划人预设之主题内容、绘画之传统个人之风格间形成某种情境互动以便在具体创作中完满达致兼顾三者而又与众不同的境地。虽则这一挑战如此艰巨，但《贞松永茂册》的创作者们都交出了令人满意的答卷。而创作者的勤勉努力与巧思匠心无疑也决定了集册精彩纷呈的整体面貌，决定了集册卓然不群的非凡品质。
夏敬观在题记中所谓“先期有文称述母德”之语，当即为宋育德所撰之《赵母项太夫人六十寿序》仔细研读该序，其文大致可分为作序缘起、家族沿革、赵母行状、称颂母德、共庆母寿等若干部分。为了突出母德，宋育德在赵母行状部分描述得最为具体，如织辟绩以济不足、节衣缩食不求于人、告贷戚党不令辍学，这些细节既因描述详尽充实而令人感佩，同时又为创作者提供了创作的灵感或素材。陈缘督的“寒灯课子图页”、叶仰曦的“图页”、谢之光的“篝灯课子图页”、吕彤的“夜读图页”等无疑是对上述细节的一种切实而直接的回应，如陈缘督的“寒灯课子图页”刻意描写出幼子坐膝、母伴子读的情景，一盏孤灯虽则清苦，但母子相依的情愫跃然纸上，令人玩味叶仰曦的“贽鞵图页”还原了母亲送儿子赶赴学堂的场景，将不畏劳苦而矢志不移的母亲形象刻画得惟妙惟肖：而谢之光的“篝灯课子图页”、吕彤的“夜读图页”则更形象地将儿子夜读、母亲夜织绘于一图，母亲的织布形象是对序文中“织纴辟绩以济不足”的某种落实，而“夜织”则更是对这一素材的某种深化处理，值得注意的是画家对另辟一案夜读的孩子形象的塑造，其独立而自觉的“夜读”形象不仅是对赵母教化之功的直接颂扬，还隐含着画家通过对赵厚甫幼年“正面品质”的突出刻画而对征画人做出的某种曲意迎合。
陈缘督、叶仰曦、谢之光、吕彤的创作，是集册诸图中既充分利用了序文所提供的创作素材，又充分发挥了人物画在描述情节、塑造人物诸方面优长的代表作品，而其它的人物画创作则呈现出在紧扣“祝寿”的主题之下而各擅胜场的面貌。
“麻姑献寿”是人物画中表现“祝寿”的常见题材，集册中的黄均、刘凌沧、管平湖、陈少梅、叶曼叔、徐燕孙皆以此为题，而各有特色。细读之后，大致可以分为两类：如黄均、刘凌沧、陈少梅、徐燕孙的创作更接近神话传说中的“麻姑”形象，展现了仙云缭绕之中“麻姑”徐行的动人姿态，但结合各自的艺术处理，则形成或工笔、或写意、或着色、或近乎白描的迥异风格。其中陈少梅的“麻姑献寿图页”尤为雅致，图中只绘“麻姑”一人，形象洗练单纯，颇有古风，而以手持的灵芝替代了原先蟠桃或执壶的处理，是符合画面整体需要而又不落俗套的巧思；徐燕孙“蟠桃荐寿图页”中的“麻姑”虽则仍为手捧桃盘之状，但辅以青松老藤这些在山水画中意喻长寿的绘画元素为背景，丰富了“祝寿”主题与喜庆的气氛，也体现了画家在人物山水画创作方面的独到心得。管平湖、叶曼叔的创作则为另一类，他们倾向于将“麻姑献寿”作更现实化的处理，在管平湖的“麻姑献寿图页”中，手持蟠桃的“麻姑”漫步于山林泉石之间，青松老藤、翠竹红花以及大面积的浓重着色，构成了一个既现实又虚幻的奇特世界；叶曼叔的“晋酒延龄图页”，更进一步地在画面中增添了驮着蟠桃的灵鹿、翻飞的蝙蝠以及岩边的灵芝，在“献寿”的主题之外，形成了“福”、“禄”、“寿”的复合式意蕴。
山水画与花鸟画的创作，虽则无法如人物画创作般纯然运用明确而直接的法则，但通过创制令人赏心悦目的艺术形象，同样能够呈现贴近特定主题的美好寓意与祝愿。在具体的创作中，集册的创作者们处心积虑地选取与“祝寿”主题最贴切的画题，并以各自的“看家本领”与之相结合，展现出最具代表性的个人风貌。
《贞松永茂册》的山水画部分，如冯超然的“仿刘完庵五松图页”以“五松”为寿，并突出了画家在临古出新方面的深厚功力萧谦中的“松柏遐龄图页”以松柏、灵芝、溪泉结构其“山水密体”的浑厚气象郑午昌的“万松齐拥老人峰”将中景雄伟的巨峰做人格化的寓指，又以中景至近景的绵延松林营造出环抱簇拥的形态，颇有深意胡佩衡的“南山松柏西岭晴云图页”以松柏、古寺、流云为元素，创制出“寿比南山”、“延年增寿”的意蕴；萧俊贤的“松柏长春图页”为画家典型做派，草木华滋，苍厚深邃：溥儒的“松柏延龄图页”以溪泉长流、松柏常青寓意“延龄增寿”，处理手法更趋写意，为画家不可多见的别样面貌；黄宾虹的“北堂春晖图页”为画家艺术创作峰时期的画作，构图取景疏朗，用笔清隽，以小青绿赋色，开其浓重浑厚的“密体”之外的别一生面；至于画家陶冷月则前后收入两幅作品，一为融合中西，是其常见的风格，一用传统技法，尤为罕见，弥足珍贵。
《贞松永茂册》的花鸟画部分，创作者们更是各逞其能，争奇斗巧。齐白石的“多寿图页”绘三枚桃实，硕大丰盈，寓意“多寿”，而以色代墨，辅以绿叶，又以篆书题图，可谓书画合；吴湖帆的“高节常年图页”以花青调墨，有没骨风韵，又见笔见骨，别有生趣：于非闇的“竹鸟图页”将“绶带鸟”与“朱竹”组合成“祝寿”的意涵，而其刻画精细、设色工雅的工笔画风，与画题可谓相得益彰；王雪涛的“萱竹草虫图页”风格灵动，生意盎然，为其盛年时期的典型风范；唐云的“梅花小寿一千年图页”与陈半丁的“罗浮仙子图页”皆绘老梅一枝，而花开重重，颇富深意吴待秋的“杂画图页”更将佛手、水仙、石榴、柿子等绘于一图，有“百物春和，无量看寿”的寓指，田世光的“桃实带图页”以工笔画法绘制带鸟栖于桃枝之上的情景，用笔流畅，赋色典雅，风格精细而不板滞，有大家风范。
三.《贞松永茂册》与二十世纪四十年代中国
颇具特色的创制成因，以及征集人与被征集的书画家间因情境互动而生发出的迁想妙得与精品佳构，无疑是《贞松永茂册》的特色所在然面这仅仅是构成《贞松永茂册》魅力与价值的一部分而已。
事实是目前中国近现代美术研究正处于一种莫名的困境之中，一方面研究者仍因沿袭传统的区域与流派划分而缺乏更广阔的视野，一方面又因大量视觉材料的缺失而无法更准确地描画其发展的脉络与线索。而进入我们视野的《贞松永茂册》，似乎对于上述两个方面的拓展皆有补益，由此也决定了《贞松永茂册》将被载入中国近现代美术史的必然性。的确，荟萃民国时期一百八十多位书画家的近二百幅书画作品的《贞松永茂册》，为研究者汇集出一个蔚为壮观的图像与文字的宝库，展现了二十世纪四十年代中国书画创作的整体水准。同时，它又是一个以中国近现代书画创作之南派、北派为经，以1943年、1944年为纬的坐标体系，是学术界进一步深入研究的参照标尺。从更具体的层面而言，透过《贞松永茂册》，研究者甚至还可以延伸出更多的研究专题：如关于民国时期女画家的研究，集册出人意料地集中了吴青霞、陆小曼、顾青瑶、陈小翠四十年代的书画作品与文献资料：至于集册中的徐邦达、启功、王己千等人四十年代的画作，也为研究者观察大鉴定家们如何通过书画实践推动其自身的“知”、“行”结合，并最终完善其鉴定思想，提供了切实的依据与穿入的门径。
《贞松永茂册》甚至还为研究者提供了更多的学术想象的空间。毋庸置疑，变，是近现代中国最重要的特征。近现代中国经历了从逐步衰落到衰弊已极，再至民族复兴之艰苦卓绝的过程，在这一过程中延续了数千年的封建专制制度被彻底埋葬，中国社会呈现出前所未有的激烈变动。变革，也是近现代中国美术的主旋律，而近现代中国美术的变革亦与中国固有的社会结构崩溃，社会、文化形态发生剧变相随相伴。其中，经济层面、商业阶层对于中国近现代美术创作的影响仍是值得进一步关注的问题，而《贞松永茂册》似乎成为了能够给出部分答案的这样一个惊人的案例——来自商业阶层的力量，通过“征集”这一具体的运筹操作，有效地动员了全国性的艺术资源，从而将“私人空间”（为母祝寿）如此成功地扩张为“公共空间”中的社会事件或社会事物。这无疑是《贞松永茂册》更具魅力与价值的体现。
然而，我们仅仅视《贞松永茂册》为民国时期的经济层面或商业阶层对美术创作单方面施加影响的产物，显然并非全面。因为，通过创作所呈现出书画家与商业阶层如此紧密的情景互动，绝非纯然为经济利益对创作者的吸引甚至驱使所致。结合集册所涉及之创作者经历的深入调查，我们不难发现这样的事实：这些书画家当时皆身处水深火热的沦陷区，而1943年至1944年也正是抗日战争最艰苦卓绝的岁月。更多的资料与研究成果已经表明，以齐白石为代表的这一批书画名家们是如何为了保持民族气节，而与日寇以及各种沦陷区的黑暗势力做毫不妥协地抗争的。因此我们也有理由相信，当“赵母”这样一个为了保护家族的血脉而与命运做激烈抗争的“节妇”、“慈母”成为他们创作的对象之时，对“赵母”的颂扬与礼赞毋宁说就是对自我信念与心迹的表达。而书画家们对赵厚甫所倡导的“书画征集”，近乎集体性的认同、热衷与响应，则可进一步理解为是抗日沦陷区人民的心声与情感的真实反映。
从「社会性别」看《贞松永茂》及其意义
文/刘墨
四大册的《贞松永茂》，是作为艺术品观察，还是作为一件特殊的生日纪念礼物来观察?如果它是件艺术品—显然，它是的—从现代中国美术史的角度，应该如何评价它呢?如果从书画家的身份上来考察—尤其是作者群里诸多的进士、翰林——它却似乎与二十世纪四十年代的“时代性”格格不入……哪一种观察，更能接近它的本来意义呢?
所以提出一系列的问题，是为了让这份册页作为一种罕见的文献而更能凸显它的学术与艺术价值。
四大册的《贞松永茂》作为一种特别意义上的礼物，献给的是一位非常传统的女性：赵厚甫的母亲项太夫人。显然，只有对她的经历有进一步的了解，才能对此册页所承载的意义做出基本的价值判断。
社会学家更愿意从“社会性别”这一历史分析范畴入手，因为只有强调了“社会性别”，中国传统妇女生活的文本和她们的语境才能得到充分阐释。而这种社会史研究，会为我们业已熟悉却了无新意的现代美术史研究带来有益的修正和调整。
无疑，近现代以来的中国妇女解放运动，更多地是把目光放在了突破“封建道德”、“寻求解放”的新女性身上，而对传统女性的生活与生命状态，显然有意地“忽略”了。正像《贞松永茂》的序文作者宋育德所说：
窃尝观世之称道列女者，好谈绝特可惊之事，而文人传述，亦喜标新领异，锐意表彰以相取胜，使处其变者慕烈之风，或激于一时之血性，奋不顾身而过乎礼，而履其常者，守艰贞之节，含辛茹痛，历数十年不易其初……贤贞之节，虽日庸行，为难几也。
对于作者而言，默默无闻的庸常女性固然毫无精彩可言，可她们在日常生活中所体现出来的精神却实在值得变扬。如果说那些敢于“反抗”旧传统旧道德的女性是中国现代革命运动的一部分，那么，这些仍然循规蹈矩的例如像项太夫人这一类的传统妇女，与中国现代民族主义事业，又是一种什么关系呢？
即使“项太夫人”这一说法，也不像是二十世纪四十年代，而更像是倒退回一九一一年以前的帝制中国，它可以是宋代，可以是明代，也可以是清代，即我们通常所说的“封建社会”。美国学者高彦颐在《闺塾师：明末清初江南的才女文化》一书的《绪论》中提问：“封建社会尽是祥林嫂吗？
受“三从四德”之影响的传统女性，成了旧中国落后的一个缩影。而由此以来的一切，无不成了晚清以来中国备受屈辱的根源。写有《中国古代妇女生活史》的陈登原，就表明他写作此书的目的，恰恰在于揭示“男尊女卑”这一观念如何在传统中国女性身上上演，以及由此而来的对女性的摧残。这一看法不仅被共产党所强调，国民党同样也强调了这一特征：没有“妇女解放运动”，何来现代中国？
如果说，中国妇女研究史被笼罩在三种意识形态—封建的、父权的、压迫的—之下，而这三种意识形态融合了五四新文化运动、共产主义革命和西方女权主义学说，那么，作为画册的献纳主人，就得不到一个有“现代价值”的评价。而这个评价，则直接关系到我们对《贞松永茂》的艺术价值的评价。
因为运用“妇女解放”这一标准来衡量项太夫人，项太夫人全无现代意义，甚至相反，她的人生经历倒是为我们提供了一个“受害”的封建女性的形象：十九岁嫁人(极有可能是一个包办婚姻)，二十五岁就开始守寡，自己靠为人缝衣纳鞋拉扯一个未成年的儿子……但令人欣慰的是，当她六十岁大寿之际，她的所有辛苦都得到了回报，她的儿子赵厚甫成了富甲一方的巨商。而她的儿子对她所实行的也正是传统社会奉若圭皋的“孝道”。
但是，新文化运动的领袖人陈独秀大反传统中国的“孝道”文化，他宁可提倡“淫”，也不愿意“孝”仍然存在于中国人的生活之中。在关于艺术方面，他也面对当时画界深受“四王”影响的守旧画风而提出“美术革命”—中国现代美术史恰恰由此起步，更加上“左翼”、“延安文艺座谈会讲话”以及后来的85，美术新潮而形成了一种撰写模式。在这种撰写模式里，不仅赵氏母亲的这一形象与新文化运动毫不相干，即使是赵厚甫所收集的这些“艺术作品”也与中国现代艺术毫无关联—尽管其中不乏二十世纪一流的书画家，但是却遗漏了徐悲鸿、张大千、傅抱石这些在今天看来更为重要的画家！
“传统”与“现代”对立的困境，在这四部册页中也展现无遗。而以往的研究者，也无不是从“现代艺术”的角度对其进行解读，它所蕴含的更为传统含义则被忽略了。
有意思的是，作者共一百八十六人，一百九十幅作品，其中属于晚清进士、翰林者不乏其人，甚至要把他们而不是书画家视为册页的主体才更能看出这套册页的价值所在。比如《贞松永茂》开篇序文，即是由光绪三十年二甲十三名进士、授翰林院编修宋育德所撰。后面更有光绪十二年丙成进士的陈夔龙(1857-1948)，光绪十八年王辰进士的张元济(1867-1959)，光绪二十年甲午进士的沈卫(1862-1945，沈钧儒之叔父)，光绪二十八年王寅科进士的胡嗣瑗、郭则沄(1882-1946)，光绪二十九年癸卯科翰林的陈云诰、高毓浵、蓝云屏、曹典初(1876-？)，光绪三十年甲辰进士的朱元树、高振霄(1876-1956)、钱崇威、张海若(1877-1943)、金梁(1878-1962)、章梫(1861-1949)，其中甚至还有光绪三十年甲辰科榜眼的朱汝珍、传胪的张燕昌。
更有甚者，其中还有本属于清代皇家的遗老遗少，如溥儒、溥雪斋、溥毅斋、启功等人。选择这些人，不知是项太夫人的意见为主，还是赵厚甫的意见为主。但可以肯定的是，赵厚甫的“辍学经商”只是一件无奈的事，经过科举成为进士，才是项太夫人或赵厚甫人生的终极目标，虽然科举早在一九○五年就停办，而清王朝也在一九一一年退出历史舞台了！
通览四大册的诗书画，这些已经垂暮之年的前清进士与翰林，他们虽然不是现代意义上的知识分子，也不是现代意义上的艺术家，但无疑是帝制中国的精英阶层，而他们最为娴熟地运用的，也恰恰是帝制中国所常用的“公共话语”。这些凝结儒家思想关于社会、历史、人生的“公共话语”，仍然强调“母慈子孝”这一道德行为的文化根基。这些人对体现了儒家传统价值的项太夫人的歌颂，实际上是在运用帝制中国所流行的公共话语来表彰她的人生价值，而这正是项太夫人所愿意看到，她的儿子赵厚甫所愿意完成的。进言之，在二十世纪四十年代，他们共同完成了基于中国传统道德之上的妇女、家庭与事业所能够取得的成就感。
在他们看来，项太夫人的美德以及赵厚甫在商业方面的成功，恰恰是传统中国的活力所在。
这是一个有趣的构成，而这个构成甚至不相信它会发生在二十世纪四十年代，作为帝制中国的最后一个朝代，已经灭亡了三十多年！从某个角度说，这些书画家与画册的主人一样，乃是“现代社会”所不耻的“封建残余”。而从另外一个角度看，所谓二十世纪中国书画史，也并非是一成不变的“现代绘画发展史”。甚至在战火纷飞之外，还仍能看到一个超越时代的传统世界，尽管这个传统世界离我们越来越远。
高彦颐所以不赞同“五四公式”，并不全因其不“真实”，而是“五四”对传统的批判本身就是一种政治和意识形态建构，与其说是“传统社会”的本质，它更多告诉我们的是“关于二十世纪中国现代化的想象蓝图”。
总体来说，四大册《贞松永茂》所体现出来的，是一个仍然在儒家体系范围之内传统女性经过非凡努力所能达到的富有意义的自我实现，尽管这一意义早在三十多年前就已经被否定！
中国激进主义者和西方传教士将中国妇女看作是传统文化的“受迫害者”，直到西方教育和价值观被引入中国之后，中国的妇女才得到解放。中国妇女史的诸多研究者也遵循了这一研究思路，项太夫人及其儿子赵厚甫的行为却告诉我们，事实并非全部如此。
而此册书画家的人员构成及其作品，除少数人如齐白石、黄宾虹之外，相应地也不会进入“现代”意义上的美术史。但它的价值也许正在于此：在逐步被构建起来的现代史之外，中国人的精神世界并非都是“现代化”的，或者说， “现代化”并非是唯一的选择与出路。
一部近现代美术史的重要文献
文/安河
《贞松永茂》书画合壁册，民国间南北书画名家所作，分装四本，分别以“福”、“禄”、“寿”、“喜”四吉语冠之。册页首开为叶遐庵(恭绰)先生所书“贞松永茂”四字引首，继为前清甲辰科翰林宋育德所撰《赵母项太夫人六十寿序》，详述裒集此册之缘起。以下均为右页书法，左页绘画之对题形式，共收录当时一百八十六位书画名家之一百九十件书画作品，盖其中赵叔孺、张石园、张炎夫三人为一书一画，陶冷月收入画作二幅也。
据册首宋育德小序所言，此册征集人为江夏(今湖北武汉)人赵厚甫。其先营木材生意，遭遇太平天国之乱，家道中落。厚甫年幼失怙，其母项氏忍死抚孤，含辛茹苦，以织绩缝补独立支撑门户，抚养幼子成人就学。后辍学经商，致事业有成，“蜚声圜闠”成为海上商界闻人。民国三十三年(1944年)，值其母项氏六十寿诞，遍邀海内名流题咏作画以彰之。按忠孝节烈乃封建社会宗法观念之核心，明清两代尤为甚之。据《清会典·礼部》所载：清代各省府州县均各建节孝祠一所，祠外立坊，凡节孝妇女由地方奏准旌表者入把其中，春秋致祭。而得入节孝祠者，多为夫死殉节，或投环觅井，或出家为尼，近代以来，更多有吞食阿芙蓉(烟土)以殉夫者。对于这种被封建礼教所迫，戕害妇女的过激行为，宋序中进行了严厉抨击，“世之称道烈女者，好谈绝特可惊之事，而文人传述亦喜标新领异”，致使“处其变者慕义烈之风，或激于一时之血性奋不顾身”之积习，意在彰扬赵母“守坚贞之节，含辛茹苦，历数十年不易其初”的美德。文末复举出春秋时晋国义士程婴与公孙杵臼为救赵氏孤儿之故事说明以死殉节易，以生抚孤难的道理，这就未免胶柱鼓瑟，过于牵强了。为此，赵厚甫“愿循世俗故事，乞以文字张之”。应该说，这是一个极好的创意，既可以风雅承欢娱亲，又可泽被士林，为后世留下一笔艺术财富，胜之觥筹交错的大宴宾客、锣鼓喧阗的大唱堂会之俗举多多矣。
小序之后，收入书法与绘画作品各九十四幅，其编排次序，乍看似无章法，细审之，可知其编排次序各成体系。由此，可略窥操办人之良苦用心及当时社会风尚之所趋。
画作之排列，大抵以画家在当时画界地位之高下与作品之优劣为取法，故齐白石、吴湖帆、汤定之、于非闇等皆在前列。又因赵氏本人久居沪上，对海上画家群较为熟稔，故冯超然、吴待秋、赵叔孺、陶冷月等排名较前。据此，可约略看出二十世纪四十年代入选此册的近百位画家各自在画坛的影响。当然，这里面含有赵氏与画家之间关系之亲疏、编排者个人对画家及作品之好恶等主观因素，但大体还是反映了当时画坛的客观现状。
旧时最重科名，民间无论婚丧嫁娶，书写匾额楹联、寿幛墓志，多请“天子门生”，钦点翰林品以光门楣。册中所收书法作品位居前列者十之八九皆前清历科翰林、进士所书。可见其时去清末远，仍重仰攀翰林清流之遗风。册中所收录书法作品之书写者，登进士第者多达三十余人。其中资历最深者，首推年已八十八岁高龄，履任封疆之重臣，光绪十二年(1886年)丙成科进士陈夔龙。以科分计，依次为光绪十六年庚寅科翰林吴煦，光绪十八年王辰科翰林、执近代中国出版界之牛耳者张菊生(元济)，光绪二十年甲午科进士、沈钧儒先生(光绪甲辰科进士)之父沈卫，光绪二十一年乙未科翰林姜国栋、齐耀琳，光绪二十四年戊戌科翰林俞陛云(探花)、陆增炜(会元)、文斌，光绪二十九年癸卯科之金息侯、章一山、张启后(传胪)、朱汝珍(榜眼)、钱崇威、张海若、高振霄、朱元树、叶先圻、宋育德、钟刚中，光绪三十年甲辰科之郭则沄、陈云诰、张书云、邵伯裘、高毓浵、胡嗣源、蓝云屏、曹典初、孙智敏、田毓璠、吴曾甲、陈曾寿。按清制，考取进士的会试每三年举办一次，即逢子、午、卯、酉年在各地举行乡试，中试者为举人;次年，即丑、未、辰、戌年，各地举子进京会考，取中者为进士。光绪朝风雨飘摇，已近封建社会之尾声，延续了一千多年的科举取士制度更成弩末之势。前列光绪十二年以来各科，只十二年丙戌、十八年壬辰、二十一年乙未、二十四年戊戌为正科：十六年庚寅为光绪帝亲政思科；二十年甲午、三十年甲辰分别为慈禧太后六十与七十万寿思科。而循例应于二十七年举行之辛丑正科因值光绪皇帝三十岁万寿改为恩科，而以次年壬寅为正科，然皆因庚子八国联军之乱，帝后出逃、贡院被烧，二科遂合并于二十九癸卯年补行。而三十年甲辰本应为正科，因慈禧皇太后七十万寿改正科为恩科，援例应于次年补行正科，终因朝野上下的反对，遂明令停止一切科举类考试。甲辰一科，遂成千年科举制度之绝唱。祝寿册中所收录登进士第者之科分，除光绪十五年己丑科付阙外，其余各科均有入选者。以甲辰年末科计，距该册页完成已逾四十春秋，当年躬逢科考并得跃龙门者在世者已无多，册中应征之前朝列位翰林公、殿元公皆可谓鲁殿灵光了。
此祝寿册中汇集如此众多的翰林墨宝，于赵氏，自然是光耀门庭，而最重要的，是为后世留下一份科举制度的最后史料。旧时翰林贵为皇帝词臣，皆饱学之士，命题应制，本其所擅，作这类文章，自是得心应手。册中所收，无论诗词曲赋，虽是酬应溢美之词，然皆声律整访、对仗工稳、行款规矩、称谓得体，实为当下书画家学习传统文体与书画题跋之范本。从书法艺术角度看，旧时科举最重书法，凡进士出身者，皆幼习楷书，有扎实的书法功底，而能在殿试中取在前列，得入翰林清斑者，书法是否出众，更是起着决定性作用。从该册页所收录的作品中可看出这些清流前辈的墨迹件件精彩，笔力遒健、神气内敛，已完全脱尽当年之馆阁意味，形成鲜明的个人风格，而无时下某些“书家”的矫揉造作之态。翰林墨宝历来为世人所宝重，更是当前众多书画爱好者热衷追求的收藏专题，而蝉联各科如此众多硕果仅存的前朝翰林、进士，在同一时段、同一尺幅、同一命题下的诗文墨宝，不啻为一次重现殿试应制策对的实际演练。应该说，这一批作品应是这本册页最弥足珍贵的一部分。因为，它展现了中国千年科举史上的最后一次辉煌。
据册页中书画作品的属款，作品的创作时间自民国三十二年癸卯之春徂冬，更有多幅作品款属三十三年甲申或径书正月十七日者。以常理度之：三十三年正月十七日为项太夫人六旬寿诞正日，任何一位书画家不会跑到寿宴现场去挥酒，如同时下所流行之笔会，在众目睽睽之下大表其演，且托裱装池尚费时日，因此，这套洋洋大观的巨制陆续创作于民国三十二年癸卯(公元1943年)当无疑问。至于书写甲午正月者，盖预填寿诞之吉期，博主人之欢心，这在旧时酬应文字中是常见的。
由此可见，这套《贞松永茂·赵母项太夫人祝寿册》应是一部完整的、形象的、有明确纪年款的美术文献，倘今后有人编写中国现代美术断代史，这本册页该是再现成不过的二十世纪四十年代中期的直接素材。它几乎囊括了这一时期以京沪两地为中心所有知名书画家的典型风格作品，南宗北派尽在其中。绘画中之山水、人物、花果、翎毛、走兽，技法中之工笔、写意、水墨、设色，法书中之真草隶篆，各种面貌无不具备。
唯其有确切纪年与无可置疑的出处，其在书画收藏鉴赏方面的价值更是不可估量，无论是考量二十世纪四十年代中国书法绘画的整体面貌还是了解某位书画家这一时期的创作风格、书写习惯、题款方式、所用印章，皆可将其奉为圭皋。若有有心之人下些气力，以这些作品为范本，用现代科学手段将作品所用纸张、墨色(颜料)、印章、印色以及构图规律、用笔力度、运笔轨迹、署款特点等要素详加梳理，量化出规律性的特征，那将是一件十分有意义的事情。
一九四三年正逢抗日战争后期，国难当头，包括京沪在内的大片国土沦入敌手，有些著名画家避祸后方，如徐悲鸿、傅抱石等时在陪都重庆；张大千早在一九三八年即离开北京，自桂林转道回内江老家，关山阻隔，未得躬逢其盛，为这部册页留下稍许缺憾。遍览册中入选的近两百人中，既有前朝遗老，又有民国要员，而独独无一在日伪政权供职的高官显贵，作品的字里行间也绝无媚敌邀宠、粉饰当局的只言片语。由此，足可见主办者之民族气节与沦陷区的民心所向。
《贞松永茂》书画合壁册完成至今已整整六十年。六十年前，郭沫若先生感于三百年前明王朝的覆灭及李自成农民起义失败的惨痛教训，为激励中国人民最后战胜日本侵略者的斗志，撰写了著名的文章《甲申三百年祭》。转瞬又一周甲，中国人民战胜了侵略者，建立了新中国，但其间同样历经坎坷，“三年内战”、“十年动乱”，在文化艺术领域遭受的浩劫更是空前的，而这部打着时代印记的重要文献得以传留至今，实在是一件值得庆幸的事情。
《贞松永茂》评鉴
文/潘公凯
《贞松永茂》册页是一件颇具特色的中国近现代书画传世藏品，无论从历史文献角度，还是艺术审美角度，亦或是中国传统伦理道德文化角度进行考察，该册页均具有丰富价值与内涵。具体来看：该册页共一百九十开，总共汇集了一百八十六位书画家的绘画和书法作品，其书画家人数之多之全，作品内容形式之丰富，实属难得。这些作品几平都由当时文艺界的主流书画家所作，所以将这件册页称作是当时艺术界的全貌概览毫不为过。通过对册页的深入研究，完全可以还原并客观反映出当时的中国书画界的状况和社会情境，因此具有很高的历史文献价值。
这件册页从书画艺术本体来看，题材广泛，内容丰富，形式多样，风格各异，绘画作品写意与工笔并重，水墨与设色辉映，书法作品兼有多种书体与笔法，整体上非常集中而典型地呈现出中国书画注重诗、书、画、印圆满结合的取向。特别是其中不乏齐白石、黄宾虹、吴湖帆、溥儒、启功、陈半丁、王雪涛等名家的早年之作，可谓名家荟萃，佳作共赏，具有非常独特的艺术审美价值。
孝道作为中国传统文化非常重要和关键的组成部分，除了各种流传至今的典故传说、诸子言说外，通过书画方式集中呈现的实属少见，而《贞松永茂》册页正是弥足珍贵的典型代表。无论是创作这本册页的历史背景、目的初衷，还是册页作品的题材内容，或是在收藏流传过程中所历经的故事传奇，无不是中华文明中传统伦理道德文化的最好印证和展现，仅从这一角度看，该册页作品也具有很高的学术研究价值。
《贞松永茂》赏评
文/史树青
民国时期书画名家集锦册，为一九四四年海上巨商赵厚甫氏为祝贺其母项太夫人六秩寿庆，遍征海内书画名家所作。所征得诗文书画作品计一百九十幅，为一百八十六位书画家所制。作品内容虽多褒扬溢美之词，但不论山水人物、花鸟虫鱼、仙佛故事、诗词法书，写画具皆精湛，且寓对美好生活之祝愿，诚艺林一时之盛事也。当时正值大部国土沦陷，故册中所收多为京沪名家。从中可以看出，二十世纪四十年代中国书画家作品之大致面貌，对研究我国近现代书画史具有重要参考价值。
册中作者叶遐庵、齐白石、黄宾虹、溥心畬、金息侯、陈缘督、叶仰曦、高松泉、于非闇、萧谦中、启元白、黄懋忱、陈半丁、马伯逸、郭啸麓、张少溥、张卿五、祁井西、陈紫纶、胡冷庵、溥雪斋、邵伯褧、刘海粟、陆彤士、曹汝贤、徐燕孙、钟子年、寿石工、汪慎生、田公炜、田寄苇、陈启湖、吴镜汀、王雪涛、徐孚尹、江南苹、罗复戡、徐石雪、溥毅斋、王己千、孙晓湖诸先生皆余昔年所相识，今日快读诸前辈之大作，不啻当年程门立雪，同学请业时也。当其时也，余甫青春年少，今已幡然一老叟矣。册中诸君，除启元白师，徐孚尹先生、黄燃忱先生并吴青霞女史尚健在(此文写于2005年，现均已逝世)，堪称艺林之人瑞矣。今观此册，抚先贤手泽，感慨万端，不胜人琴之感！
乙酉孟春史树青谨识于燕京竹影书屋
拍卖会名称 2021秋季艺术品拍卖会
专场名称 中国书画·荣名为宝