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北京荣宝2019秋季艺术品拍卖会 --- 一念莲花开——敦煌写经及佛教艺术专场
841 6 世纪 南北朝时期写本 敦煌写经 摩诃般若波罗蜜经卷第四 幻学品第十一 |
| 图 录 号 |
841
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| 拍品名称 |
6 世纪 南北朝时期写本 敦煌写经 摩诃般若波罗蜜经卷第四 幻学品第十一
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| 尺寸(CM) |
301.1×25.5cm
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| 作者/年代 |
-- / 暂无
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| 质地/形式 |
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| 钤印/款识 |
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| 估价 |
500,000-1,000,000
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| 备注 |
钤印：歙许芚父游陇所得、许承尧印
水墨纸本 手卷 后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译
提要：本卷高25.5CM 长301.1CM 第一纸27.5CM 共16行 每行17字，第二纸47.7CM 共28行 每行17字，第三纸47.8CM 共28行 每行17字，第四纸48.4CM 共28行 每行17字，第五纸47.8CM 共28行 每行17字，第六纸47.8CM 共28行 每行17字，第七纸34.1CM .经卷吟首和尾端是民国时期的接裱，写经部分是原纸保存，经纸染黄并砑光上蜡，淡描乌丝栏，拼接接缝处宽窄均匀工法细致严谨，经卷用纸薄如蝉翼，表面平滑结构紧密，造纸技术精良惹人爱不释手，楷书用笔，笔墨间仍残留隶意，这期间正是上承魏晋南北朝下启隋唐书风由隶转楷的过渡阶段，横画都是尖锋起笔，不用逆锋，收笔处重按，主笔横画收尾处和捺收笔时向上挑，隶意犹存，整卷抄写工整虔诚，笔酣墨饱气脉贯通，这件跨越了约1500年历史长河的经卷得佛法庇佑保存至今，无论从书法、纸张、还还是时代来说本卷写经都是一件难能可贵的艺术臻品，相较于唐人写经来说南北朝和隋写本更是凤毛麟角。敦煌经收藏大家许承尧更是对这件写经喜爱有加并深入研究后评论：“ 隋人书摩诃般若波罗蜜经无题识，以楮质书法证知为隋，书渐端整已开唐风，惟其神味渊懿终非唐人所能到，则时代限之也，又唐纸俱硬黄，无此等薄纸。歙许承尧记 ”许承尧印（朱）
备注
1.许承尧旧藏
2.本拍品符合国家文物局制定一级文物定级标准
许承尧和他的“晋魏隋唐四十卷写经楼”
许承尧（1874 — 1946），安徽歙县人，皖中才子，曾名芚，字际唐、芚公、婆娑翰林，室名眠琴别圃、晋魏隋唐四十卷写经楼等。近现代方志学家、诗人、书法家、著名敦煌写经收藏鉴赏大家。光绪三十年（1904）会试全国第十三位，中进士，入翰林。辛亥革命后，应皖督柏文蔚聘，任全省铁路督办等职，后随甘肃督军张广建入陇，1913年12月，许承尧接受了甘肃督军、皖人张广建之聘，赴甘肃任省政府秘书长，此后历任甘凉道尹、代理兰州道尹、省政务厅长等要职。
一桩惊天动地的大事，搅动着民国初年的甘肃。这便是敦煌藏经洞的发现。许承尧恰逢其时，在陇任职令其获得接触和收藏敦煌文书的机会。他荡尽家财，保住了晋魏隋唐经卷近四十余卷。而这些藏经成了他后半生寄托的发源。在陇十年后，许承尧接受了自己不能左右时代的定局，终于含笑致仕。
1924年秋，许承尧事父回歙，定居唐模村檀干溪畔，终老不仕。他把带回唐模家中的敦煌文书细细整理，并将这四十件敦煌写经珍藏于老宅大厅楼上，将此楼命名作“晋魏隋唐四十卷写经楼”。从此小楼高坐，开始了他的写经断代研究和书画收藏的老年时光。
单论写经断代研究方面，许承尧眼光卓越，著论精深，连王国维也曾自叹弗如。而他所藏字画之丰富则更令人叹为观止。米芾、唐寅、八大山人、石涛、张大千、齐白石等真迹，赫然在列，件件价值连城。
许承尧这个名字在敦煌写经收藏史里十分显著。这四十余件许承尧旧藏的敦煌写经，几经流散，至少分布于国内外19家机构，可流通的经卷则屈指可数。唯有经卷右下角钤盖的收藏印章“歙许芚父游陇所得”记录令这些国宝曾经的故事。
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| 拍卖会名称 |
北京荣宝2019秋季艺术品拍卖会
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| 专场名称 |
一念莲花开——敦煌写经及佛教艺术专场
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