中濠典藏国际拍卖有限公司中濠典藏2019春季艺术品拍卖会409 观音与八大菩萨镜心设色绢本-拍品明细-易胜拍卖网

中濠典藏2019春季艺术品拍卖会 --- 中国古代书画
409 观音与八大菩萨镜心设色绢本

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图录号	409
拍品名称	观音与八大菩萨镜心设色绢本
尺寸(CM)	216×223cm
作者/年代	-- / 明
质地/形式
钤印/款识	/
估价	HKD 1,500,000-1,750,000
备注	作品描绘的是以三大士为中心构成的观音与八大菩萨。三大士，即以观音菩萨为主尊，并左右两侧文殊、普贤菩萨的组合，同时又受到密教八大菩萨信仰的影响，观音菩萨两侧又组合成包括文殊普贤菩萨在内的八大菩萨，是华严教学与密教思想融合下的产物。一目了然，画面中心三尊菩萨皆为坐姿，主尊观音菩萨结跏趺坐，两侧二菩萨为倚座坐姿，虽然未持持物，然而显示出三者等同的身份地位，由此三尊可判断为三大士。三大士同样是在华严思想体系下形成的。本作品的画法十分考究，既有华严宗崇尚的画法，又有密宗所讲究的造像画法，三大士的画法完全是华严经造像的规格，主尊菩萨以内蓝外红的衣色，突显主尊的地位至上高大，两侧菩萨相向而坐，左右对称，以内红外蓝与紫色来显现其协侍的地位，与十二世纪华严经造像十分吻合。即画面为红色主基调，同时搭配有蓝色、紫色与深褐色，构成三大士的法相庄严的基本要素。背光、头部光圈的层层叠加，喻示轮回的超凡能力与亲和力，这是相幅画法的奇特之处。背景上方五彩祥云，完全是用线勾勒而成，白蛤粉重涂，虽承袭了元代永乐宫的画法，但尤过之而无不及，夸大性地表现出吉祥安宁的氛围。背光左右二侧的菩萨，虽是固定的造型格式，但三二成组之间的响应关系处理得十分严谨，相顾有盼，形象生动。整幅画面既强调构图对称的气场张力，又以色彩相互区分，装饰繁缛有别，色泽区分主次关系清晰，法相隆重而又热烈，亲和力十分强烈，巧思妙得，神采无比。本作品的画法十分考究，既有华严宗崇尚的画法，又有密宗所讲究的造像画法，三大士的画法完全是华严经造像的规格，主尊菩萨以内蓝外红的衣色，突显主尊的地位至上高大，两侧菩萨相向而坐，左右对称，以内红外蓝与紫色来显现其协侍的地位，与十二世纪华严经造像十分吻合。即画面为红色主基调，同时搭配有蓝色、紫色与深褐色，构成三大士的法相庄严的基本要素。背光、头部光圈的层层叠加，喻示轮回的超凡能力与亲和力，这是相幅画法的奇特之处。背景上方五彩祥云，完全是用线勾勒而成，白蛤粉重涂，虽承袭了元代永乐宫的画法，但尤过之而无不及，夸大性地表现出吉祥安宁的氛围。背光左右二侧的菩萨，虽是固定的造型格式，但三二成组之间的响应关系处理得十分严谨，相顾有盼，形象生动。整幅画面既强调构图对称的气场张力，又以色彩相互区分，装饰繁缛有别，色泽区分主次关系清晰，法相隆重而又热烈，亲和力十分强烈，巧思妙得，神采无比。，华严三圣最早由盛唐华严宗大师李通玄（635-730）首倡“三圣圆融”，华严宗四祖澄观（738-839）继承并确立了这一思想。而最先将观音菩萨、文殊、普贤三大菩萨并列提及的，同样是李通玄长者，他在《新华严经论》中云：“观世音菩萨文殊普贤，此三法是古今三世一切佛之共行，十方共同。文殊主法身妙慧之理，普贤明智身知根成万行之门，观世音明大慈悲处生死，三人之法成一人之德，号毗卢遮那，一切众生总依此三法，号之为佛，少一不成。”可知，观音、文殊、普贤三尊之德，即是毗卢遮那，三者缺一不可。现存三大士最早的实例是天龙山石窟第九窟下室十一面观音与文殊、普贤菩萨的组合，考古学家将年代断于天龙山石窟第四期后段，约（673-704）年之间，恰好略晚于李通玄之说。主尊十一面观音还受到密教的影响，不过从年代上看，天龙山石窟的十一面观音与不空三藏于720年来汉土弘传密法并无大关系。明清之际，三大士像盛行，山西阳高县云林寺、北京法海寺等壁画中都绘有三大士。其中云林寺的三大士，主尊为水月观音，两侧文殊、普贤菩萨皆为倚座式，手持代表性持物，台座后侧现有狮子、大象。倚座坐姿与此作品共通。主尊观音菩萨，戴宝冠，冠内有阿弥陀化佛，缯带在耳际后垂下。二手于胸前，左手持杨柳枝，右手托净瓶，右足在上，结金刚跏趺坐于莲花座上。面满颐厚，长眉细目，高鼻小口，体态丰盈，具有明代绘画特征。身着菩萨装，右臂上露出带白色花边的深褐色覆肩衣。外披上挂璎珞的红色天衣，下着长裙，绘墨绿色暗花，亦缀璎珞，璎珞正中装饰开敷莲花置于腿上。佩戴耳珰、颈饰、腕钏等饰物严身。八大菩萨分置两侧，各四身，头戴各式宝冠，穿内衣束带，外披天衣，下着裙。前方二身文殊菩萨、普贤菩萨倚座姿，内侧手伸出，未持持物，外侧手于大腿上结禅定印。文殊菩萨头冠内有一瓣宝珠，普贤菩萨头冠内有三瓣宝珠，足下踏莲花。其余六菩萨，左右各三身，交错立于身后，主尊右侧一身菩萨似为弥勒菩萨，手持龙华树叶。其外侧一身双手合十，头冠内有开敷莲花，仍为观音菩萨，但此处为八大菩萨之一的眷属身份。最外侧一身手中持宝珠，放射光芒，为虚空藏菩萨。主尊左侧后方三菩萨中，最外侧左手持梵䇲，可能为普贤菩萨。主尊左侧后排第一身左手被遮挡，右手未持持物，其后一身二手合十，身份不明。两外侧画二天王，皆身着红色甲胄，披深褐色帔帛，双目圆睁，身材魁梧。左侧右手托塔为北方多闻天王。右侧二手于胸前拱手，为西方广目天王，二天王身后及画面四周有五彩祥云萦绕。画面最下方正中莲花座上置一花瓶，内现三朵盛开的牡丹花，代表莲花，放射光芒，极具汉式绘画艺术元素。此幅作品题材稀有，充分体现了华严与密教思想体系的融合。画面为红色基调，同时搭配同类色系的暗红色、深褐色，及对比色系的墨绿色，其中主尊红色天衣最为鲜明，不仅突出了主尊的身份地位，还体现出与胁侍菩萨的远近层次和透视关系。背景上方五彩祥云色调活泼明快，承袭了元代永乐宫的画法。整幅画面构图对称紧凑，色泽莹润，装饰繁缛，线条流畅，尤以块面涂色的效果来产生结构关系。
拍卖会名称	中濠典藏2019春季艺术品拍卖会
专场名称	中国古代书画