弗朗西斯科·何塞·德·戈雅（Francisco José de Goya）（1746～1828） / 1797-1798年作
质地/形式
钤印/款识
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估价
30,000-50,000
备注
附：JY国际投资公司收藏证书
弗朗西斯科•何塞•德•戈雅-卢西恩特斯（Francisco José de Goya y Lucientes，1746年3月30日－1828年4月15日），出生于西班牙萨拉戈萨，西班牙浪漫主义画派画家。戈雅画风奇异多变，从早期巴洛克式画风到后期类似表现主义的作品，他一生总在改变，虽然他从没有建立自己的门派，但对后世的现实主义画派、浪漫主义画派和印象派都有很大的影响，是一位承前启后的过渡性人物。代表作有《裸体的玛哈》、《着衣的玛哈》、《阳伞》、《巨人》等。铜版组画《狂想曲》83幅 (1797–1798)。1797年，戈雅已经51岁。随着听力不断下降，声音几乎从他的世界消失了。这一年他着手创作系列版画《狂想曲》。最出名的是《理性沉睡，心魔生焉》。面对这些画面，观者很难不去联想当时西班牙社会的糟粕。在启蒙思想中浸染许久的戈雅，呼唤理性时代的到来。 这一幅作品是戈雅《狂想曲》系列中的第二十五幅，画面描绘的是一位老妇人提鞋准备惩罚小孩。这幅作品也是典型的反应西班牙当时社会底层人民生活带有一定讽刺意义的作品。 戈雅的伟大、杰出，在于他敢于对黑暗进行斗争。虽然他的大半生都是在西班牙宫廷中度过的，并且做了昏庸的查理四世的“首席宫廷画师”。实际上，他与封建势力的冲突是激烈的，在他的作品上反映的问题十分尖锐，因此，他本人的内心也是十分痛苦的。 1792年，一种严重的疾病降临到他的身上。由于他几乎每天接触铅白而铅中毒，使他完全失去了听觉，除了用手语，已无法和别人交流了。像贝多芬一样，承受着孤独的痛苦，但是，他却摆脱掉对上流社会的交际应酬，而把生命放到一个新的位置上，更为深沉地去思考人生的种种问题：“把我的注意力从疾病上移开，赔偿我由它引起的严重的损失。我决定用我的时间去完成一个组画，在那里我将运用我的观察力，那是昔日所画的那种受人委托的绘画所不曾有过的。在那里，奇思怪想和创造性可以不受任何限制”。他的充满幻想的个性和他的“睡觉是创造魔怪的理由”的意识把他引向极端。于是戈雅编织了他的一个秘密的幻想———一个版画组画，即著名的《狂想曲》（或《奇想集》）。这是恶梦式的幻想作品，画中出现了许多鬼怪形象，有些画幅的内容至今仍不能完全解释。它涉及的社会面很广：有些直接指向宫廷的黑暗，嘲笑那些使西班牙政治、文化倒退的势力，讽刺封建社会的虚伪腐败。他在好几幅画里，把推行愚民政策、欺压人民的统治阶级比作愚蠢的驴子，驴子骑在人的背上，还要说：“累死你也要驮着我。”他觉得腐败而专制的国家就像一个大监狱，因此在一幅《狱中的睡梦》中，他画一群穷苦的劳动者昏睡在黑暗的牢狱中，题词是：“睡梦常是颠沛不幸者的唯一幸福。”组画里，还常常反映了被生活中各种矛盾现象所造成画家心理上的矛盾。在一幅画上，一个人俯桌沉睡，背后许多枭怪飞舞，题词却是：“理性入梦则群魔丛生。”还有些画，讽刺了宗教的伪善、残忍，教会和僧侣的愚蠢和贪婪，表达了人民在宗教统治和封建专制下的苦难和不幸。在戈雅生活的那个时代，与封建势力勾结的宗教裁判所，以其严酷而著称于世，前后大约300年，在欧洲，被宗教裁判所烧死的已达34万人。在美术史上，戈雅是敢于以自己的作品向宗教裁判所挑战的最突出的一位画家，除了在一些油画创作中，揭示宗教的阴暗恐怖的场面，他把这种揭露更集中地反映在《狂想曲》中。有一幅画明白地揭示了宗教裁判所的残暴：一个受审的妇女裸着上身，绑着双手，戴着高帽，在士兵的押送下骑马游街。《狂想曲》刚刚问世，立刻受到宗教裁判所的干预和禁止。只是后来他在半蒙混的情况下把这组画献给了查理四世，才免于宗教裁判所的迫害。西班牙的民间文学中历来就有讽刺性的传统，《狂想曲》在内容上正是反映了人民的痛苦和灾难，象征、比喻的形象也多来自民间传说，不少题词都利用了民间的谚语。以漫画的形式作为社会政治斗争的手段，戈雅无疑是给后人开辟道路的先行者。 摘自——《讽刺与幽默》 (2004年11月05日 第十版)
