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2017秋季艺术品拍卖会 --- 中国书画·古代
1052 竹石图 立轴 水墨纸本 |
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1052
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| 拍品名称 |
竹石图 立轴 水墨纸本
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| 尺寸(CM) |
166×94cm
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| 作者/年代 |
郑板桥（1693～1765） / 1760年作
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| 质地/形式 |
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| 钤印/款识 |
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| 估价 |
10,000,000-15,000,000
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| 备注 |
出版：《郑板桥书画编年图目》（上），第9页彩色版、第120页黑白版，人民美术出版社，2007年。
钤印：谷口、郑燮之印、歌吹古扬州、橄榄轩（参见《中国书画家印鉴款识·郑燮》36、30、84、94印，1453-1457页）
款识：自笑书生翰墨荒，漫夸石瘦竹兰芳。千花万卉皆神品，还让君家老复堂。乾隆庚辰暮春，板桥郑燮。
鉴藏印：曾在周芗耕家
说明：本作品为耕耘山馆主人周芗耕（1900-1988）旧藏，周氏为海上著名文物鉴赏家、收藏家。生前从事银行业，与吴湖帆、张大千、钱镜塘等人相友善，收藏精且甚丰。
“自笑书生翰墨荒，漫夸石瘦竹兰芳。千花万卉皆神品，还让君家老复堂。”此“复堂”即板桥的同乡好友，同为扬州八怪的李鱓（1686-1756）。此幅《兰竹石图》作于乾隆二十五年（1760），此时距李鱓已去世将近五载，年近古稀郑板桥依然吟咏着“还让君家老复堂”的诗句。
中国古代士大夫生性清高、坚贞、虚心，往往在画图中、题画诗中表露其意，但由于历史的、社会的多方面因素，这些士大夫对人生的挫折、社会的不公往往多采取远离生活，逃避现实，隐遁山林，寄情于自然丘壑的态度，而清代扬州八怪中的郑板桥极为明显一例。是帧即画几竿墨竹，浓淡相映，竹影婆娑。竹后立一块巨石，坚实沉稳，石上的兰花清幽不凡。板桥借挺然坚劲的石头，比喻君子之德操，以竹子比喻君子刚直不阿、品格高尚的人格，画中的石头代表了人物形象，藴藏着刚直不阿、气宇轩昂的品质。纵观郑板桥笔下所画的兰竹石，我们不难看出，他喜画兰竹石的缘由，正如他所云：“四时不谢之兰，百节长青之竹，万古不败之石，千秋不变之人”，而“为四美也”。“有兰有竹有石，有节有香有骨”。在他眼中，兰竹石，能代表人坚贞不屈，正直无私，坚韧不拔，心地光明，品格高洁等品格，因而其题画诗的字字句句，托物言志，意境深远。都是郑板桥借兰竹石与现实生活中的各类现象发生紧密联系，有感而发的创作画，也正是将“文人画”，“脱离现实，逃避现实”，引向“关心现实，注意现实”做出的贡献。使比较单纯的花鸟画，有了丰富的社会内容，产生深刻的思想性、抒情性，拉近了与读画者的距离，仿佛进行了心与心的交流、面对面的对话，使“凝固的瞬间”不断延续着，加强了艺术感染力。他摆脱传统单纯的以诗就画或以画就诗的窠臼，他每画必题以诗，有题必佳，达到“画状画之像”“诗发难画之意”，诗画映照，无限拓展画面的广度，郑板桥的题画诗是关注现实生活的，有着深刻的思想内容，郑板桥画竹独特，画石亦如此。自然界再无情的石头在他笔下也活了。诗点破了画题，一下子将石头与人品结合到一块儿，可谓“画不足而题足之，画无声而诗声之。诗画互相为用，开后人无数法门。”画中题诗“自笑书生翰墨荒，漫夸石瘦竹兰芳。千花万卉皆神品，还让君家老复堂。庚辰春”诗中的“复堂”乃是扬州八怪之一的李鱓，由此可知此画是郑板桥送与李鱓的。庚辰为乾隆二十五年（1760）郑板桥68岁，作此画时两位画家已至暮年，作品所透露的不单是画家相当纯熟的技术，更见证了两位画家君子之交如兰竹的友情。
本作品为近年来所出现的郑板桥作品中，尺寸较大，风貌典型，品相上乘之作品，殊为难得。作品所钤印章与《中国书画家印鉴款识》所收录之印完全吻合（见图）。且该作品还经耕耘山馆主人周芗耕（1900-1988）收藏，周氏为海上著名文物鉴赏家、收藏家。生前从事银行业，与吴湖帆、张大千、钱镜塘等人相友善，收藏精且甚丰。
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| 拍卖会名称 |
2017秋季艺术品拍卖会
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| 专场名称 |
中国书画·古代
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