2017秋季拍卖会 --- 中国书画专场
342 明拓《唐释杜顺行记》拓本
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图 录 号 342
拍品名称 明拓《唐释杜顺行记》拓本
尺寸(CM) 24*13cm
作者/年代 /
质地/形式
钤印/款识 /
估价
备注 封面签条钤印：卢子枢（白文）
封面签条释文：《唐释杜顺行记旧拓本》，吴氏筠清馆旧藏，卢子枢题。
扉页签条钤印：筠（朱文）、清（朱文）
扉页签条释文：《释唐顺行记》，大中六年，杜殷撰，董景仁书。
内页签条钤印：砚山（白文）
内页签条释文：《释杜顺行记》，董景仁书，丁亥元月，李砚山题。
后跋钤印（1）：砚山（朱文）
后跋释文（1）：书法似李北海、米元章，行笔流畅，知有自来。
后跋钤印（2）：陈（白文）、子和（朱文）
后跋释文（2）：杜顺和尚为花严寺主持，圆寂后，地方人士感其法行，刻石以志。杜殷撰文，董景仁书。文辞苍古，书法秀劲似李北海。或疑董为北海门弟子。行笔流鬯，有自来也。是帖流传世间不多，旧为南海筠清馆藏，荷屋书签，纸墨断为明搨，可宝也。
己丑春残，偶检残帖题此，陈子和。
卢子枢后跋钤印：卢子枢（白文）
卢子枢后跋释文：《记》云“员来“，妇人有一子，求之尚书，日月逾迈，若弗云来。孔冲远《正义》“员即云也“。《尚书》本作“员来”。《说文》“员”，籀文作“口下一鼎字？”，误。书《匡衡传》无说。诗《匡》“鼎来即员来”，与此碑可相证。碑后有“镌玉册官邵建初刻字”，《圭峰定慧禅师碑》、《刘遵礼墓志》皆邵建初刻。--录《平津馆读碑记》，子枢。
卢子枢注钤印（1）：卢（白文）、子枢（朱文）
卢子枢注释文（1）：龙盛，《八琼室金石补正》卷七十五，缺去“虎”字。
卢子枢注钤印（2）：卢（白文）、子枢（朱文）
卢子枢注释文（2）：惠效，《八琼室金石补》正卷七十五，効误作效。
鉴藏印：子和心赏（白文）二次、百叶馆藏（朱文）二次、欧家廉所藏金石文字（白文）、顽夫廉（朱白文）、酒罢辄吟诗（白文）、荷屋所藏古刻善本（半印）、吴荣光印（朱文）、吴石云吉金贞石印（白文）、曾在吴石云处（朱文）、介长老（朱文）、卢子枢（白文）、卢子枢鉴藏（白文）、玉发庵（白文）
备注：
（1）欧家廉、吴荣光、卢子枢旧藏。
欧家廉（1869年－1925年），广东顺德人，光绪十九年，中举；次年登贡士。光绪二十一年，登进士；同年五月，改翰林院庶吉士。光绪二十四年四月，散馆，授翰林院编修。
吴荣光（1773-1843），字伯荣，号荷屋，南海人。嘉庆三年，中举人，第二年中进士，选庶吉士，散馆授编修，道光年间升至湖广巡抚兼湖广总督。
（2）李研山、陈子和题跋。
李研山（1898-1961），本名耀辰，字居端，号研山，广东新会人。李氏少从潘致中习画。1923年又加入潘至中组织的癸亥合作画社，1932年任广州市立美术专门学校校长。李氏善山水、花卉，作品深具传统根基，结构严密，得古人之风致。
陈子和，字复斋，广东顺德人。历任粤省云浮、三水、台山、茂名等县长，高州警备司令。后居台湾，工书画，精鉴赏，画攻花鸟，与张大千、黄君璧、赵少昂甚笃，时有合作。
杜顺（557-640年），又名法顺，俗姓杜，雍州万年县（今长安区）人，十八岁出家，皈依因圣寺珍禅师学习禅观，人唐时已年过花甲。
杜顺一生中，有不少为人治病、除害行善的事迹，受到当时僧俗的崇敬。唐太宗慕其盛名，引入内宫隆礼崇敬，后妃、王族、大臣奉之如生佛。
又传其为“帝心”和尚，其实说的是——有一年，唐太宗生热病，下诏向杜顺问：“朕为劳热所苦，以大师的神力何以灭除？”杜顺说：“皇上以圣德统治天下，小病何忧？但颁大赦，圣躬自安。”唐太宗听从他的建议，下诏大赦天下，病马上就好了。太宗对杜顺甚为嘉许，遂赐号为“帝心”。从此，杜顺和尚的圣号就闻名于天下了。
杜顺曾住终南山弘扬《华严经》，著有《华严法界观门》、《华严五教止观》各一卷，其所著《华严法界观门》阐述法界三观（即真空观、理事无碍观、周遍含容观）言简意赅，是进入华严境界之门。
华严哲学是佛教哲学中最高的哲学理论，华严境界亦是最高的佛的境界。其思想精髓是“法界无尽缘起”。即是一法可演为一切法，一切法即是一法，统观融摄，交相互容，重重无尽。
杜顺大师开创了华严思想的体系。故后来被华严宗尊为初祖。
其生平事迹，见于道宣《续高僧传》卷二十五《唐雍州义善寺释法顺传》。
道宣（596_667年）也是贞观年间著名高僧，律宗创始人，与杜顺差不多是同时代人，他撰写的杜顺传记，应该是最可靠的。”
拍卖会名称 2017秋季拍卖会
专场名称 中国书画专场