上海泓盛拍卖有限公司 2017年春季拍卖会898 《称赞净土佛摄受经》一卷单经首尾全（一卷）卷轴装泥金瓷青纸硬黄纸-拍品明细-易胜拍卖网

2017年春季拍卖会 --- 中国书画专场
898 《称赞净土佛摄受经》一卷单经首尾全（一卷）卷轴装泥金瓷青纸硬黄纸

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图录号	898
拍品名称	《称赞净土佛摄受经》一卷单经首尾全（一卷）卷轴装泥金瓷青纸硬黄纸
尺寸(CM)	26×600cm
作者/年代	-- / 暂无
质地/形式
钤印/款识	/
估价	1,200,000-1,800,000
备注	盒盖款识（外）：称赞净土佛摄受经。完。钤印（外）：石鼓堂主（朱文）、鸣鹤（朱文）盒盖款识（内）：此经笔力纵横，毫无拘束之态（体）。而细玩其用笔，能具六朝诸碑之遗法，所谓入法出法者。梵典一卷全部者，世所希有，亦可喜矣。明治己丑夏日，鸣鹤仙史东作识。钤印：东作（白文）、子旸（朱文）八世纪敦煌写经(唐）玄奘译释文：略。提要：此经又名《称赞净土经》，为初唐高僧玄奘法师译于永徽元年（650）。收在《大正藏》第十二册。内容阐说极乐国土，及阿弥陀佛与声闻菩萨众的人数众多，并劝说一日至七日一心不乱，以求往生。关于此经题名的由来，经中说：“由此经中称扬赞叹无量寿佛极乐世界不可思议佛土功德，及十方面诸佛世尊，为欲方便利益安乐诸有情故，各住本土现大神变说诚谛言，劝诸有情信受此法，是故此经名为称赞不可思议佛土功德一切诸佛摄受法门。”唐代释智升撰《开元释教录》卷八列举本经名，其小注称：“见《内典录》第三出，与罗什《阿弥陀经》等同本，永徽元年正月一日，于大慈恩寺翻经院译，沙门大乘光笔受。”据此可知，本经是鸠摩罗什译《阿弥陀经》的异译本，二本之内容大致相同，然对诸佛证赞部份，鸠摩罗什译为六方佛证赞，本经则译为十方佛证赞。《大唐内典录》卷六、《古今译经图纪》卷四均有著录，是一部影响深远的佛教典籍。本经注疏有唐靖迈《称赞净土佛摄受经疏》一卷、窥基《称赞净土佛摄受经述赞》一卷，及新罗太贤《称赞净土经古迹记》一卷等书。通常敦煌藏经洞所出经卷，大多存有几十、甚至几百、几千卷的数量，如《妙法莲华经》、《大方广佛华严经》、《金光明经》、《大般若波罗密经》等等。但这部在佛教典籍史上同样影响深远的佛典，敦煌出土的写本公藏仅有四卷，分别收藏于国家图书馆【北0196（暑057）】、大英图书馆【S.0443（算）】、台湾中央图书馆【007号】和天津图书馆【061号】。而此《称赞净土佛摄受经》一卷是目前所知在市场上唯一流通的一件。而如前所述的《法华经》、《大般若经》、《华严经》，分别是七卷、八十卷、甚至六百卷的部头，这样的写经往往都是残卷，能够保存下来一卷首尾全的，已经非常难得，本拍品为单经一卷首尾完整，更属难中之难，而无论是公藏还是市面上流通的敦煌写经，其单经全的极其罕见。诚如日本近代书道之父日下部鸣鹤在箱盒上所题：“梵典一卷全部者，世所希有”，讲的就是这个意思。说明： 1.单经全的敦煌写经，存世极其稀见。 2.收藏印：“八棱砚斋”和盒盖内题跋人“鸣鹤东作”为日下部鸣鹤（1838-1922）。本名东作，字子旸，号东屿、翠雨、野鹤、老鹤、鹤叟，别署兰石山房，墨皇室等。生于彦根城，是藩士之子。日本近代书道之父、鸣鹤流派的创始人、日本明治时代最著名的书法家之一。与中林梧竹、严谷一六并称为“明治三笔”。拜杨守敬为师，与吴昌硕、弘一法师友善。对中日文化交流起到非常积极的作用。唐代是汉文化雄浑灿烂的代表。这种风貌不但表现在代表庙堂士夫阶层的碑碣中，更是表现在近年多有面世的写经墨迹中。这件《称赞净土佛摄受经》就是盛唐气象的典型注脚。此件卷前缀磁靑纸泥金手绘礼赞佛陀图，线条畅达平和，勾勒精严，赋色沉厚古艳，技法繁复谨细，具有很高的艺术水准。写本自身的书法，气息极其自信，用笔肯定劲利，书写极其熟练，速度的变化多端却一任自然，略无阻滞之感。细查其法，则以方笔力主，转角处尚存北碑的痕迹、字态亦见宽扁，结字多横向发势，一部分细节有行书的跳跃流动感，却又不是行书笔意，可见是高速度书写的结果。快而具优美，法度丝毫不失，书手的功力可见一斑。故原藏者，日本书道泰斗日下部鸣鹤赞谓：“笔力纵横”、“入法出法”、“世所希有”云云，实是推崇备至，证之此卷，良有会心。
拍卖会名称	2017年春季拍卖会
专场名称	中国书画专场