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2017春季拍卖会 --- 中国书画专场
268 唐—五代写《楞伽经》卷第二《一切佛语心品》残卷 镜心 水墨纸本 |
| 图 录 号 |
268
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| 拍品名称 |
唐—五代写《楞伽经》卷第二《一切佛语心品》残卷 镜心 水墨纸本
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| 尺寸(CM) |
26×46cm
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| 作者/年代 |
-- / 暂无
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| 质地/形式 |
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| 钤印/款识 |
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| 估价 |
8,000-15,000
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| 备注 |
《楞伽经》全称《楞伽阿跋多罗宝经》，亦称《入楞伽经》、《大乘入楞伽经》。其译名分别出自南朝宋元嘉二十年（443年）的求那跋陀罗、北魏的菩提流支、唐代于阗（今新疆和田）僧人实叉难陀。各译为四卷本、十卷本、七卷本。由于求那跋陀罗的译本最早，更接近本经的原始义，因此流传广、影响大。
由于《楞伽经》既是一部性相圆融、各宗共尊的圣典，不论在性宗或相宗的根本经典中，都列于首要之位。
《楞伽经》的重要性，大家都知道是震旦禅宗初祖达摩祖师传灯印心的无上宝典，因此是历来禅者修习如来禅、明心见性最主要的依据之一。
本经是达摩祖师在传法给二祖慧可大师后，亲传予二祖大师的，初祖说：“吾有《楞伽经》四卷，亦用付汝，即是如来心地要门，令诸众生开示悟入。”（见《景德传灯录》）又道：“吾观汉地惟有此经，仁者依行，自得度世。”
从达摩祖师以后，正法眼藏的传承，即以《楞伽经》为印心之据；后来，正如达摩祖师所预言者，一百多年后，到了四祖道信大师以后，楞伽之学渐渐转为只是名相之学，因此五祖弘忍大师才开始以《金刚经》为禅宗印心之经典。
唐人写经，一自敦煌石室开启，宝光再现，流布人间，世人始得一睹其庐山真面。此幅虽是《楞伽经》残卷，然而也是此经流传与兴衰的一件重要物证，存世已有一千多年，得者当珍之。
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| 拍卖会名称 |
2017春季拍卖会
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| 专场名称 |
中国书画专场
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